Mantras, heilige Gesänge, gibt es in allen Formen und Größen. Sie können aus Sätzen, einzelnen Wörtern oder sogar einzelnen Silben bestehen. Sie können vollkommen verständlich oder völlig mystifizierend sein (zumindest für die Uneingeweihten).
Einsilbige Mantras, bekannt als Bija (Samen) Mantras, sind am einfachsten zu merken und zu rezitieren. Sie sind auch die mächtigsten. Es wird angenommen, dass genau wie ein winziger Samen einen majestätischen Baum enthält, jede Bija enorme Mengen an spiritueller Weisheit und kreativer Kraft enthält. Einer der ältesten und bekanntesten dieser Samen ist om.
Om wird häufig Pranava genannt, wörtlich "Summen", ein Wort, das von Pranu abgeleitet ist, "nachhallen" und letztendlich von der Wurzel nu, "loben oder befehlen", aber auch "klingen oder schreien". Es ist der hörbare Ausdruck des transzendentalen, zuschreibungslosen Grundes der Realität.
Om ist der "ursprüngliche Same" des Universums - diese ganze Welt, sagt ein alter Text, "ist nichts als Om. " Es wird auch als das Wurzelmantra angesehen, aus dem alle anderen Mantras hervorgehen und das Wesen der Vielen verkapseln Tausende von Versen der heiligsten Texte des Hinduismus, der Veden. Nach der Katha Upanishad (2.15) ist om das "Wort, das alle Veden proben".
Als solches ist om der meditative Keim schlechthin. Patanjali - der das Yoga Sutra schrieb und als der Vater des klassischen Yoga gilt - lehrte, dass unser Bewusstsein "einseitig" wird und auf Meditation vorbereitet wird, wenn wir diese heilige Silbe singen und gleichzeitig über deren Bedeutung nachdenken Über das Yoga Sutra bemerkte der alte Weise Vyasa, dass durch das Singen von Om „die höchste Seele offenbart wird“. In ähnlicher Weise schrieb der tibetische Gelehrte Lama Govinda, dass Om die „Erfahrung des Unendlichen in uns“ ausdrückt und dazu führt Das Singen von Om kann der einfachste Weg sein, das Göttliche in sich selbst zu berühren.
Yogis meditieren oft über die vier "Maßnahmen" oder Teile von om. Obwohl allgemein Mant geschrieben , besteht das Mantra tatsächlich aus drei Buchstaben, a, u und m. (Wenn auf Sanskrit auf ein Anfangsbuchstaben a ein u folgt , verschmelzen sie zu einem langen o- Ton.) Jeder dieser drei Teile hat zahlreiche metaphysische Assoziationen, die selbst als meditative Keime dienen. Zum Beispiel repräsentiert a (ausgesprochen "ah") unseren Wachzustand, der auch das subjektive Bewusstsein der Außenwelt ist; u (ausgesprochen "ooh") ist der Traumzustand oder das Bewusstsein unserer inneren Welt der Gedanken, Träume, Erinnerungen und so weiter; und m ist der traumlose Zustand des tiefen Schlafes und die Erfahrung der ultimativen Einheit.
Indem wir die Bedeutung jedes dieser Buchstaben betrachten, während wir sie singen, werden wir durch die drei Zustände unseres gewöhnlichen Bewusstseins zum vierten Teil des Mantras geführt, dem Anusvara ( Nachklang ): om. Die Schwingung löst sich langsam in Stille auf, symbolisch für den transzendenten Bewusstseinszustand, gleichgesetzt mit Brahman (dem Absoluten). Diese Stille ist die Krone des Mantras; es wird in der Maitri Upanishad als "ruhig, lautlos, furchtlos, traurig, glückselig, zufrieden, standhaft, unbeweglich, unsterblich, unerschütterlich, dauerhaft" beschrieben.
