Yoga beinhaltet mehr als nur die Asanas selbst. Judith Lasater spricht über die Vorteile von Asanas und wie sie Bewusstsein im Körper schaffen können.
Alles, woran ich mich aus meinem ersten Yoga-Kurs noch gut erinnere, ist die Decke. Zwischen den Asanas wurden wir angewiesen, uns auf unsere Matten zu legen und uns auszuruhen. Ich erinnere mich nicht viel an das, was wir getan haben, aber ich erinnere mich, dass dieser kleine Geschmack mich dazu brachte, mehr zu wollen. Am nächsten Morgen zu Hause übte ich alle Posen, an die ich mich erinnern konnte, und von diesem Tag an war ich süchtig. Asanas wurde ein zentraler Teil meines Lebens.
Was mich zum Üben von Asana zog, war das intuitive Gefühl, dass diese Bewegungen nicht nur "dehnen"; Sie schienen eine größere Verbindung zu meiner Seele zu haben. Jetzt, nach Jahren des Studiums, glaube ich, dass jede Asana einen Aspekt meiner selbst darstellt und als solche eine mächtige Tür nach innen zu einem tieferen Bewusstsein bietet. Dieses tiefere Bewusstsein tritt auf, weil ich mich beim Üben einer Pose auf die Gefühle und Gedanken konzentriere, die entstehen, und nicht nur auf die Vervollständigung der Bewegung. Ich kann Verspannungen in meinen Beinen oder emotionalen Widerstand gegen bestimmte Bewegungen bemerken. Diese täglich intensive Konzentrationsphase trägt dazu bei, eine Gewohnheit der Aufmerksamkeit zu schaffen, die mir den Rest meines Tages folgt. Wenn ich auf das achte, was entsteht, lerne ich, mich und meine Reaktionen klarer zu sehen. wie ich mich klarer sehe,Ich fange an zu verstehen, dass meine Reaktionen Gewohnheiten sind, die ich loslassen kann. Dieser Prozess ist der Kern der spirituellen Praxis.
Die Verwendung von Asanas zur Bewusstseinsbildung ist wahrscheinlich so alt wie die indische Zivilisation. Archäologen haben eine 5.000 Jahre alte Schnitzerei aus dem Indus-Tal entdeckt, die eine Figur mit gekreuzten Beinen zeigt, die in einer Position sitzt, die Yogis noch immer zur Meditation verwenden. Trotz dieser prähistorischen Beweise für die alten Wurzeln des Yoga haben wir tatsächlich wenig konkrete Informationen über die Entwicklung von Yoga-Asanas. Die Tradition besagt, dass jede Asana als Rishi geschaffen wurde(wörtlich "Seher"; die Rishis waren die Weisen des vedischen Indien) nahmen diese Haltung während der tiefen Meditation spontan ein. Überraschenderweise diskutiert der am meisten verehrte Yoga-Text des alten Indien - das Yoga Sutra von Patanjali aus dem zweiten Jahrhundert nach Christus - das Thema kaum. Patanjali gibt keine spezifischen Anweisungen zur Asana-Praxis und geht nur in vier seiner 145 Verse darauf ein (Kapitel zwei, Verse 29 und 46-48). Obwohl einige andere vormoderne indische Texte (einschließlich Siva Samhita, Gheranda Samhita und Hatha Yoga Pradipika) eine etwas genauere Beschreibung spezifischer Posen enthalten, sind traditionell viele Lehrer Patanjalis Vorbild gefolgt und haben gelehrt, dass der Hauptwert von Asanas darin besteht, das vorzubereiten Körper für lange Stunden der Meditation durch Schaffung eines starken Rückens und geschmeidiger Beine.
In der westlichen Kultur des späten 20. Jahrhunderts hat die Asana-Praxis Formen angenommen, die Patanjali möglicherweise nicht einmal erkennt. Yoga-Asanas werden immer bekannter und anerkannter, vor allem als therapeutische Behandlung von körperlichen Verletzungen und als zunehmend beliebtes Fitnessprogramm. Jetzt finden Sie Yoga-Asanas nicht nur in populären Gesundheitszeitschriften, sondern auch in den schicksten Modemagazinen, und die Medien informieren uns schnell, welche Filmstars Yoga praktizieren.
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Aber abgesehen von der aktuellen Modebewusstsein und den unbestreitbaren Vorteilen für Gesundheit und Fitness habe ich das Gefühl, dass die Praxis der Asana den Westlern tiefere Gaben zu bieten hat. Interessanter als alle spezifischen Übungstechniken sind für mich zwei Grundideen über Asana. Erstens denke ich, dass Asana-Praxis eine spirituelle Praxis an und für sich sein kann. Zweitens denke ich, dass diese Praxis uns helfen kann, das Geistige in unser tägliches Leben in der modernen Welt zu bringen, weit weg von den Ashrams und Rückzugsorten des alten Indien.
Wir im Westen mögen zunächst von der Verlockung der Heilung, Flexibilität und Stärke gefangen genommen werden, aber wir bleiben bei der Praxis der Yoga-Asanas, weil sie ein kraftvoller nonverbaler Ausdruck des Heiligen ist. Die Menschheit hat immer eine Verbindung mit dem Transzendentalen gesucht. Wir können tatsächlich "fest verdrahtet" sein, um eine Quelle jenseits unseres Selbst zu suchen, und dieser Hunger, sich mit dem heiligen Unsichtbaren zu verbinden, kann mit Asana-Praxis gestillt werden.
Um wirklich Asana zu praktizieren, muss man im Moment präsent sein. Sie müssen Ihre Empfindungen, Ihre Reaktionen, Ihr Gefühl von Leichtigkeit und Schwierigkeit beobachten, wenn Sie sich dehnen und beugen. Und diese konsequente Bereitschaft, im Hier und Jetzt zu sein, ist die Grundlage der Meditation. Ein Teil dessen, was das Sein im gegenwärtigen Moment so besonders macht, ist, dass wir es selten tun. Die meiste Zeit fliehen unsere Gedanken in die Zukunft oder bleiben in der Vergangenheit zurück. Wir neigen dazu, in unseren Gedanken darüber zu lebenRealität und nicht in der Realität selbst. Das Problem bei dieser Lebensweise ist, dass wir die Gegenwart vermissen - und die Gegenwart ist alles, was wir wirklich haben. Unsere häufige Unzufriedenheit mit dem Leben ist darauf zurückzuführen, dass wir es nie genau so schmecken, wie es passiert. Die Asana-Praxis kann uns helfen, uns wieder mit dem Heiligen zu verbinden, indem wir verlangen, dass wir auf das Wunder achten, das wir sind, und auf das Wunder der Schöpfung, in dem wir leben.
In Kapitel zwei, Vers 46 des Yoga Sutra, definiert Patanjali Beständigkeit und Leichtigkeit klar als die beiden Hauptmerkmale der Asana-Praxis. Es ist ironisch, dass die meisten Menschen Asanas als die Bewegungen des Yoga betrachten; Tatsächlich verlangen Asanas, dass der Praktizierende lernt, still zu bleiben. Dieses Stillbleiben ist eine kraftvolle Praxis. Wenn Sie lernen, eine Pose zu halten, wird die Stabilität des Körpers zu einem Hintergrund, vor dem Sie die ständige Bewegung des Geistes deutlich sehen können.
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Indem Sie lehren, still zu sein, kann das Üben von Asana ein Tor zu tieferen Meditationszuständen sein. Yoga-Asanas - insbesondere Savasana (Corpse Pose) - können dem Schüler das wichtigste Geschenk des Yoga machen: die Desidentifikation. Im Yoga Sutra lehrt Patanjali, dass die falsche Identifizierung Ihrer Gedanken als Ihr Selbst die Wurzel allen Elends ist. Er lehrt weiter, dass alle Praktiken des Yoga darauf abzielen, diese falsche Identifikation aufzulösen.
In der Stille von Savasana können Sie beginnen, Ihr Selbst von Ihren Gedanken zu trennen. Wenn Sie sich tiefer in die Entspannung hineinbewegen, beginnen Sie, in einen Zustand einzutreten, in dem das Denken als Oberflächenphänomen erlebt wird. Sie können beginnen, einen kleinen Raum zwischen dem Denken und dem, was als Selbst wahrgenommen wird, zu erleben. Ein Lehrer von mir sagte einmal: "Das Problem mit unseren Gedanken ist, dass wir ihnen glauben" - und das Problem mit dem Glauben an unsere Gedanken ist, dass wir oft auf eine Weise auf sie einwirken, die Leiden für uns und andere verursacht. Wenn Sie einen kleinen Raum zwischen Ihren Gedanken und dem Bewusstsein erfahren, das den Hintergrund für das Denken bildet, verlieren die Gedanken ihre Macht über Sie. Mit der Desidentifikation kommt die Wahl: Sie können wählen, ob Sie aus dem Gedanken heraus handeln oder ihn ohne Handlung freigeben möchten. Letztendlich ist diese Art der Wahl gleichbedeutend mit wahrer Freiheit.
Neben der Beständigkeit betont Patanjali, dass wir, um eine Asana zu sein, Sukha einhalten müssen , ein Wort, das normalerweise als Leichtigkeit oder Trost übersetzt wird. Für die meisten von uns scheint dies eine unmögliche Forderung zu sein. Wenn wir uns in Asanas begeben, sind wir uns oft der Schwierigkeiten bewusst - Enge, Schwäche, mentaler Widerstand oder alle drei. Es ist selten, dass wir ein Gefühl der Leichtigkeit haben. Was hätte Patanjali damit meinen können, darauf zu bestehen, dass Asanas durch Leichtigkeit gekennzeichnet sein müssen?
Ich bin zu dem Schluss gekommen, dass sich "Leichtigkeit" in diesem Zusammenhang nicht auf die Schwierigkeit bezieht, die ich beim Ausführen der Pose habe, sondern auf meine Interpretation dieser Schwierigkeit. Mit anderen Worten, die Pose kann mich weiterhin herausfordern. Vielleicht wird sich das nie ändern. Aber ich kann in meiner Interpretation dieser Schwierigkeit "leicht" werden. Ich kann mich dafür entscheiden, präsent zu bleiben und zuzulassen, dass die Schwierigkeit da ist, ohne dagegen anzukämpfen, darauf zu reagieren oder zu versuchen, sie zu ändern.
So wie das Streben nach Leichtigkeit in Ihrer Asana-Praxis nicht bedeutet, schwierige Posen zu vermeiden, geht es bei der umfassenderen Yoga-Praxis nicht darum, Ihr Leben so zu gestalten, dass es frei von Herausforderungen ist. Es geht vielmehr darum, die Disziplin, die Sie in der Asana-Praxis finden, zu nutzen, um inmitten von Schwierigkeiten einfach zu bleiben. Wenn Sie lernen, diese Leichtigkeit aufrechtzuerhalten, kann alles, was Sie sagen und tun, zu einer Asana werden - einer Position, die es Ihrem Körper, Geist und Ihrer Seele ermöglicht, im Einklang mit dem Universum zu singen.
Siehe auch Der subtile Kampf von Savasana
