Unser ganzes Leben lang hören wir von der Wichtigkeit einer "ausgewogenen Ernährung". Doch mit yogischen Augen betrachtet erweist sich diese populäre Vorstellung (wie die meisten) selbst an ihren besten Tagen als nur eine halbe Wahrheit. Was wir brauchen , ist nicht eine ausgewogene Ernährung , sondern ein Ausgleich Ernährung. Wir brauchen eine Diät, die uns ausbalanciert , nicht sich selbst.
Ebenso sollte unsere persönliche Asana-Praxis nicht ausgeglichen sein, sondern uns ausbalancieren, und unsere Asana-Klassen sollten unsere Schüler ausbalancieren. Da sich die meisten unserer Schüler in unterschiedlichen Ungleichgewichtszuständen befinden, scheinen unsere Klassen, wenn sie richtig konzipiert sind, für den ungeschulten Beobachter oft unausgewogen zu sein.
Bei Gesundheit und Yoga geht es darum, ein Gleichgewicht zu finden. Anstrengung und Ruhe. Eliminierung und Assimilation. Yang und Yin. Tag-und Nacht. Extreme Handlungen führen zum Tod, ebenso wie extreme Untätigkeit. Gleichgewicht zu finden führt zu Gesundheit.
Ich kenne viele Lehrer, die glauben, dass sie als Lehrer versagt haben, wenn ihre Schüler am Ende des Unterrichts nicht schweißgebadet und erschöpft sind. Unser Ziel sollte es jedoch nicht sein, unsere Schüler weiter zu erschöpfen, sondern sie zu einem Ganzen zu machen.
Es ist ein Kampf, gegen die Vorstellungen zu arbeiten, die es in unserer Gesellschaft bereits gibt. Wir lernen, hart zu arbeiten und die Bitten des Körpers um Ruhe zu ignorieren, indem wir das Nickerchen oder die zusätzliche Stunde Schlaf durch Kaffee und Stimulation ersetzen, die uns sonst wiederherstellen würden. Aus diesem Grund kommen unsere Schüler normalerweise in unterschiedlichen Erschöpfungszuständen zum Unterricht. Wenn Sie eine ganze Übung intensiver Bewegung ausführen, wird ein erschöpftes Nervensystem vollständig erschöpft. Natürlich ist es wichtig, einen Schüler kräftig zu bewegen, da sich die meisten Menschen in ihrem täglichen Leben nicht genug bewegen, um den ganzen Tag auf Stühlen zu sitzen, schmerzhaft und chronisch steif. Wir müssen jedoch ein Gleichgewicht in unserem Unterricht finden und sicherstellen, dass sich der Schüler so vollständig wie möglich und nicht so erschöpft wie möglich fühlt, wenn er den Unterricht verlässt. In stressigen Zeiten wie diesen ist es vielleicht 's Zeit für Klassen, in denen restaurative Posen mehr im Vordergrund stehen.
Die Lehrer fragen mich immer, ob beide Seiten einer Pose gleich lange gehalten werden sollen. Die Praxis als Ganzes muss nicht nur ausbalancieren, sondern jede Pose muss auch ausbalancieren. Normalerweise ist ein Schüler auf einer Seite steifer als auf der anderen, und wenn er auf beiden Seiten gleich lange bleibt, wird der Schüler nicht ausgeglichen. Weisen Sie den Schüler an, ein paar zusätzliche Atemzüge auf der Seite zu sagen, auf der er steifer ist und sein Körper langsam wieder ins Gleichgewicht kommt.
Einige Schüler können großartige Rückbiegungen machen, aber kaum eine Vorwärtsbiegung beginnen. Als Yogalehrer erkennen wir leicht, dass dieses Ungleichgewicht ungesund ist. Andere, weniger erkennbare Ungleichgewichte können ebenfalls ungesund sein - Ungleichgewichte in der Verfassung des Schülers. Da der Zustand eines Schülers von Natur aus einseitig ist, müssen wir ihm helfen, Asana zu verwenden, um seinen Zustand auszugleichen.
Ein Schüler, dessen physische Natur Kapha (lethargisch, träge, übergewichtig, treu, stabil, liebevoll) im aryuvedischen System ist, muss im Allgemeinen kräftiger üben, um sein Dosha (Zustand) auszugleichen . Die Kapha- Natur ist wie ein Elefant, der sich nicht schnell bewegt, aber den ganzen Tag arbeiten kann. Menschen mit einer überwiegend kapha- Erkrankung neigen dazu, einen niedrigen Blutdruck zu haben. Für Kapha sollte die Übung im Allgemeinen mehr Springen und mehr Bewegung beinhalten und sich durch Posen bewegen, ohne sie zu lange zu halten. Die Praxis sollte Backbends, Inversionen und Armbalancen umfassen und lange Holds in Posen außer Restaurationsmitteln und Savasana herabsetzen.
Ein Schüler, der Pitta ist (heiß, wütend, feurig, zielorientiert, konzentriert und ein Leistungsträger), ist wie ein Gepard, der extrem schnell laufen kann, aber das Tempo nicht lange halten kann. Eine solche Person braucht im Allgemeinen eine beruhigendere Praxis. Arbeiten Sie solche Schüler kurz und energisch daran, diese aufgestaute Pitta- Energie freizusetzen, und lassen Sie sie dann ihre Posen länger halten. Ermutigen Sie zu mehr internem Fokus und weniger Sprüngen. Machen Sie weiche Backbends, kurze Holds in Sirsasana und lange Holds in Sarvangasana. Im Allgemeinen hat ein Pitta einen hohen Blutdruck, so dass Sirsasana und Backbends nicht so vorteilhaft sind wie für die Kapha- Person. Vorwärtsbiegungen sind besonders gut für PittaTypen. Lassen Sie solche Schüler lange in Restaurationsmitteln und Savasana bleiben, vorzugsweise mit einer Augentasche und vielleicht sogar Blöcken um ihren Kopf, um die feurige Energie des Gehirns zu halten.
Ein Student mit einem Vatta- Zustand (luftig, unkonzentriert, launisch, kreativ, überschwänglich und charismatisch) ist wie ein Vogel, der immer in den Himmel fliegt. Ein solcher Schüler braucht eine Erdungspraxis, um sie auf die Erde zu bringen. Stehende Posen sind ideal. Vatta- Schüler sollten lange Posen halten. Da ein Vatta- Schüler gerne von Pose zu Pose springt, arbeiten Sie daran, diesen Zustand auszugleichen, indem Sie eine Übung mit weniger dynamischer Bewegung durchführen. Konzentrieren Sie sich auf das Wurzeln in allen Posen, insbesondere in stehenden Posen und Inversionen. Backbends sind auch gut, obwohl Vattas dazu neigen, schwindelig zu werden.
Jetzt nähern wir uns der Frage, die Sie sich wahrscheinlich schon stellen. Wie können wir in einem Klassenformat gleichzeitig verschiedene Personen mit unterschiedlichen Konstitutionen und Bedingungen ansprechen? Es ist nicht einfach. Tatsächlich ist dieser magische Balanceakt das Markenzeichen eines großartigen Lehrers. In Klassen mit Dutzenden von Schülern ist es bestenfalls schwierig und im schlimmsten Fall unmöglich, jeden einzelnen Schüler entsprechend seinem Zustand zu unterrichten. Außerdem müssen alle Schüler die Posen auf jeder Seite gleich lange halten. Wenn Sie jedoch die Bedingungen der Schüler kennenlernen, können Sie sich nacheinander an sie wenden und ihnen beibringen, wie sie ihre Praxis mithilfe der Modalitäten Atem, Absicht und Methode individualisieren können.
In Bezug auf den Atem sollte ein Schüler mit einer Kapha- Erkrankung aufgefordert werden, schneller zu atmen, während ein Schüler mit einer Pitta- Erkrankung aufgefordert werden sollte, langsamer zu atmen. Ein Vata- Schüler sollte sich auf das Ausatmen konzentrieren, seine Energie nach unten bewegen und in der Erde verwurzeln.
Die Absicht des Kapha- Schülers sollte darin bestehen, sich darauf zu konzentrieren, die Energie des Beckens nach oben zu heben und mehr Feuer im Körper zu erzeugen. Die Absicht des Pitta- Schülers sollte es sein, das Nervensystem abzukühlen und Posen mit einem weniger starken Lift und einem größeren Gefühl der Erweiterung zu machen, um das Element Wasser zu fördern. Die Absicht des Vata- Schülers sollte sein, in allen Posen eine Abwärtsbewegung zu erzeugen, eine Erdungsaktion.
In ähnlicher Weise können die drei verschiedenen Bedingungen durch drei verschiedene Übungsmethoden ausgeglichen werden . Bringen Sie dem Kapha- Schüler beispielsweise in stehenden Posen bei, die Energie der Bögen an den inneren Beinen und an der Mittelachse anzuheben. Die Methode des Pitta- Schülers besteht darin, das Herzzentrum in die Hände zu erweitern und das Becken zu verbreitern. Die Methode für den Vata- Schüler besteht darin, die Fersen und Zehenhügel in die Erde zu pflanzen, um Wurzeln zu schlagen.
Durch diese Methoden können wir jeweils einen Schüler mit Atem, Absicht und Methode eine geeignete Übung erstellen, obwohl jeder in der Klasse zur gleichen Zeit die gleichen Posen zu machen scheint.
Es ist ein kosmisches Prinzip, dass wir entweder im Ungleichgewicht leben oder handeln, um Gleichgewicht zu schaffen. Obwohl wir uns im Ungleichgewicht wohl fühlen (was wir oft als Gleichgewicht empfinden), können wir in einem solchen Zustand nicht wachsen. Durch strahlendes Licht auf das, was wir nicht sind - unser Gegenteil -, beleuchten wir den Weg zum Fortschritt.
Aadil Palkhivala, der als einer der weltbesten Yogalehrer anerkannt ist, begann im Alter von sieben Jahren bei BKS Iyengar Yoga zu lernen und wurde drei Jahre später in Sri Aurobindos Yoga eingeführt. Er erhielt im Alter von 22 Jahren das Advanced Yoga Teacher's Certificate und ist Gründer und Direktor der international renommierten Yoga-Zentren in Bellevue, Washington. Aadil ist auch ein staatlich geprüfter Heilpraktiker, ein zertifizierter Ayurveda-Heilpraktiker, ein klinischer Hypnotherapeut, ein zertifizierter Shiatsu und schwedischer Körpertherapeut, ein Anwalt und ein international gesponserter Redner über die Verbindung von Geist, Körper und Energie.
