Wenn wir die Yoga-Praxis des Svadhyaya - Selbstreflexion - effektiv nutzen, werden unsere Handlungen viel mehr als ein Weg, um etwas Äußeres zu erreichen. Sie werden zu einem Spiegel, in dem wir lernen können, uns selbst tiefer zu sehen. Wenn wir bereit sind, Verhaltensweisen, Motivationen und Strategien zu betrachten, die wir gewöhnlich verwenden, um unser eigenes Selbstbild aufrechtzuerhalten, können wir Svadhyaya verwenden, um den Schleier, den dieses Selbstbild erzeugt, in die Natur unseres eigenen Wesens zu durchdringen.
Neben Tapas (Reinigung) und Ishvara Pranidhana (Anerkennung und Hingabe an unsere Quelle) ist Svadhyaya Teil der dreifachen Praxis von KriyaYoga, beschrieben vom großen Weisen Patanjali in seinem Yoga Sutra. Traditionell bezogen sich Tapas, Svadhyaya und Ishvara Pranidhana auf bestimmte Aktivitäten, aber sie können auch im Kontext einer allgemeinen Beziehung zum Handeln verstanden werden. Die Tradition des Svadhyaya legt nahe, dass jeder heilige oder inspirierende Text, der Einblick in die menschliche Verfassung bietet, als Spiegel dienen kann und unsere wahre Natur für uns widerspiegelt. Klassische Texte dieser Art könnten das Yoga Sutra, die Bhagavad Gita, das Tao Te Ching, die Bibel, den Talmud und die Schriften der Heiligen jeglicher Tradition umfassen. Die Quelle könnte aber auch ein spiritueller oder inspirierender Text sein, den wir nicht nur abstrakt oder akademisch verwenden, sondern als Mittel für ein tieferes Selbstverständnis.
Wenn Svadhyaya dieselbe Logik noch einen Schritt weiter trägt, kann er sich auf jede inspirierende Aktivität beziehen, vom einfachen Singen, Verwenden eines Mantras oder Singen einer Hymne bis zum Empfangen von Lehren vom Guru oder dem Hören einer Predigt. Rituale der großen Religionen - zum Beispiel das Bekenntnisritual im römisch-katholischen Glauben - können als Svadhyaya wirken. Um ein ähnliches Beispiel zu nennen: Umkehr und Vergebung sind integrale Bestandteile des Reinigungs- und Erleuchtungsprozesses sowohl im jüdischen als auch im islamischen Glauben. In einer etwas anderen Form von Svadhyaya betrachtet der tibetische Buddhist die "großen Gedanken, die den Geist zum ultimativen Dharma machen" und so den Geist vom Weltlichen zum spirituellen Leben abwenden. In Svadhyaya sind spirituell inspirierende Lehren Werkzeuge, die uns helfen, uns selbst zu verstehen, und durch dieses Verständnisändern Sie unsere Einstellungen und unser Verhalten.
Einstellen unseres inneren Navigators
Diese Lehre ist nicht nur für diejenigen gedacht, die sich mit Angelegenheiten des Geistes befassen. Es hat eine große praktische Bedeutung für alle von uns, die erkennen, dass es in unserem Leben Raum für Verbesserungen gibt. Svadhyaya ist ein fortlaufender Prozess, durch den wir beurteilen können, wo wir uns zu einem bestimmten Zeitpunkt befinden. Es ist, als würde man unseren inneren Navigator abstimmen und sinnvolle Antworten auf Fragen finden: Wo bin ich jetzt und wohin gehe ich? Was ist meine Richtung und was sind meine Bestrebungen? Was sind meine Aufgaben? Was sind meine Prioritäten?
Wir befinden uns oft in der Geschwindigkeitsregelung, handeln gewohnheitsmäßig und sind so in den Schwung unseres täglichen Lebens hineingezogen, dass wir uns nicht die Zeit nehmen, zu überprüfen, wo wir sind oder wohin wir gehen. Die Mantras und Textstudien der klassischen Tradition dienen als Referenz, an der wir messen können, wo wir uns befinden. Wenn wir zum Bild des inneren Navigators zurückkehren, können die Mantras und Texte als Polestar angesehen werden, der uns den wahren Norden zeigt.
Eine der größten Möglichkeiten, uns selbst zu sehen, ist der Spiegel der Beziehung. Daher besteht ein weiteres Mittel des Svadhyaya darin, zu untersuchen, wie die Menschen auf uns reagieren, und dies die Gelegenheit zu nutzen, etwas über die Art und Weise zu verstehen, wie wir gewöhnlich arbeiten. Zum Beispiel ist es schwierig, Aspekte unserer Persönlichkeit vor unseren Freunden, unseren Eltern oder unseren Kindern zu verbergen. Selbst mit intimen Freunden werden unsere Vorwände wahrscheinlich nicht lange Bestand haben. Während wir in der Lage sind, die Spiele der Vermeidung und Selbsttäuschung in unserer eigenen Firma zu spielen, ist es im Spiegel unserer Beziehungen nicht so einfach, sich zu verstecken.
Mit anderen Worten, Svadhyaya schlägt vor, dass wir alle unsere Aktivitäten - einsam und relational - als Spiegel nutzen können, um etwas Wichtiges über uns selbst zu entdecken, und dass wir das, was wir entdecken, als wertvolle Information verwenden können, um zu einem tieferen Selbst zu gelangen. Verstehen. Schließlich besteht der ultimative Zweck von Svadhyaya darin, als Spiegel zu fungieren, der uns an unser höheres Potenzial erinnert - mit anderen Worten, als Weg in das Innere, in dem unser wahres Selbst wohnt.
Zu diesem Zweck gehören zu den klassischen Mitteln des Svadhyaya die Verwendung eines Mantras, das Lesen eines Textes oder das Sitzen mit einem spirituellen Meister (Guru). Tatsächlich verwendeten die Alten das Wort Darshana - was so etwas wie ein Spiegelbild bedeutet -, um die Lehre zu beschreiben, die in einer bestimmten Gruppe heiliger Texte enthalten ist, und sie verwendeten dasselbe Wort, um zu beschreiben, was passiert, wenn wir mit ihnen sitzen
ein spiritueller Meister. In beiden Fällen können wir sehen, dass sich unsere Neurosen, unsere Kleinmut und unsere Kleinlichkeit vollständig widerspiegeln. Gleichzeitig können wir über unseren gegenwärtigen Zustand hinaus etwas wie unser göttliches Potenzial erkennen. Und auch das sind wir.
Obwohl die klassischen Mittel des Svadhyaya Mantras, Texte und Meister waren, können wir unsere Frauen, Ehemänner, Liebhaber, Freunde, Yogaschüler oder Yogalehrer einsetzen. Jeder. Alles. In der Tat können alle unsere Aktivitäten eine Gelegenheit sein, tiefer zu sehen, wer wir sind und wie wir arbeiten, und auf dieser Grundlage können wir beginnen, uns zu verfeinern und so klarer und angemessener in unserem Verhalten zu werden.
Balance zwischen Aktion und Reflexion
Tapas (Reinigung) und Svadhyaya existieren in gegenseitiger Beziehung, wobei Tapas das Mittel ist, mit dem wir unsere Systeme reinigen und verfeinern, und Svadhyaya das Mittel der Selbstreflexion ist, durch das wir zu einer immer tieferen Ebene des Selbstbewusstseins und Selbstverständnisses gelangen. Tapas reinigen das Gefäß von Körper und Geist und machen uns fit für Svadhyaya. Durch die Untersuchung des Gefäßes hilft uns Svadhyaya, genau zu verstehen, wo wir unsere Reinigungspraktiken konzentrieren sollten. Und so haben wir in dieser Beziehung zwischen Reinigung und Selbstprüfung eine natürliche Methode, um herauszufinden, wer wir im Wesentlichen sind.
Wir können Tapas nicht wirklich außer Svadhyaya betrachten; Daher muss eine intelligente Tapas-Praxis notwendigerweise Svadhyaya beinhalten. Wenn wir zum Beispiel intensive Asanas (Körperhaltungen) machen, ohne ausreichend selbstreflexiv zu sein, können wir unsere Hüften destabilisieren, eine Verwundbarkeit im unteren Rückenbereich schaffen und unsere Knie ruinieren. Wenn wir jedoch die Asana-Praxis selbst als Spiegel betrachten, sind wir sicherlich eher geneigt, Verletzungen zu vermeiden, und können sogar ein besseres Verständnis für uns selbst entwickeln.
Für viele von uns, die sich für Asana-Praktiken interessieren, die bestehende Tendenzen verstärken, ist dies ein schwieriger Punkt. Wenn wir zum Beispiel ein schnelllebiger, hyperaktiver Typ sind, werden wir möglicherweise zu einer sehr aktiven Praxis hingezogen - eine, die uns ins Schwitzen bringt und viel Wärme erzeugt -, während wir möglicherweise wirklich eine beruhigende und beruhigende Praxis brauchen. Oder wenn wir uns langsam und träge bewegen, werden wir möglicherweise von einer sehr sanften und entspannenden Praxis angezogen, während wir möglicherweise eine aktivere und anregendere brauchen. In beiden Fällen wäre das Ergebnis Tapas ohne Svadhyaya. In beiden Fällen wäre das Ergebnis höchstwahrscheinlich eine Verstärkung bestehender Muster oder, noch schlimmer, eine mögliche Verletzung oder Krankheit.
Wenn wir üben, ist es wichtig, genau zu betrachten, wer wir sind und was tatsächlich in unserer Praxis geschieht, damit wir einen konstanten Rückkopplungsmechanismus haben, durch den wir genau fühlen, was in unseren Systemen geschieht und als Ergebnis davon Wir lernen immer mehr über uns.
Kurz gesagt, Tapas, begleitet von Svadhyaya, stellen sicher, dass Tapas eine transformierende Aktivität ist und nicht nur eine sinnlose Anwendung von Technologie oder, noch schlimmer, eine missbräuchliche Aktivität.
Laut den Alten entwickelt Svadhyaya Tapas, Tapas entwickelt Svadhyaya und zusammen helfen sie uns, zur spirituellen Dimension des Lebens zu erwachen. Und so gehen wir, wenn wir tiefer und tiefer in den Prozess der Selbstuntersuchung und Selbstentdeckung eintauchen, auch tiefer und tiefer in das Selbst hinein, bis wir schließlich das Göttliche entdecken (oder aufdecken). Ein großer Lehrer hat diesen Prozess mit dem Bild eines Wassertropfens beschrieben, der sich im Ozean auflöst. Zuerst fragen wir uns, ob wir der Tropfen sind. Aber irgendwann entdecken wir, dass wir nicht der Tropfen sind und waren, sondern nur das Wasser selbst.
