Energie steigt: Zwei Kundalini-Meditationstechniken

Drei Kundalini-Meditationslehrer teilen Techniken, um den Energiefluss in Ihnen zu nutzen - und sich dem spirituellen Erwachen zu nähern.

Dieses ruhige Gefühl, das ich durch die Asana-Praxis bekomme, hat mich in Yoga verliebt, und in meiner Hatha-Praxis habe ich zuerst entdeckt, wie der Atem Energie durch den Körper leiten kann. Aber ich fand nicht sofort die gleichen Vorteile in der Meditation. Abgelenkt von dem natürlichen Impuls meines Geistes, herumzuspringen und zu wandern, tauchte ich beim Meditieren selten in tiefe Ruhe ein. Das heißt, bis ich eines Tages beim Versuch zu meditieren ein Aha hatte! Moment: Als ich mich bemühte, meine Gedanken loszulassen und mich auf den Fluss zu konzentrieren, wurde mir plötzlich klar, dass Kundalini (der Energiefluss selbst) spürbar war . Es fühlte sich an wie ein Wirbel von Energie in meinem Körper; Ich konnte mich darauf konzentrieren und dem Fluss folgen, und das Beste daran war, dass mein Geist dabei von einem Zustand der Aufregung zu Ruhe überging.

Dies war das erste Mal, dass ich über das Konzept des "Fühlens in den Fluss" hinausging und eine tatsächliche Erfahrung dieses Flusses machte. Ich bin mir nicht sicher, wie es passiert ist, aber als es geschah, sah ich, wie intensiv diese Energie sein könnte und begann sie in meiner Praxis leichter zu identifizieren. Und mein Geschmack aus erster Hand an diesem Fluss ließ mich erkennen, dass Kundalini-Meditation für Hatha-Yogis, die Energie erfahren haben, die sich durch den Körper bewegt, die zugänglichste Form der Meditation sein kann, die es gibt.

Die Grundlagen der Kundalini-Energie

Das Wort Kundalini bezieht sich auf die Energie, die sich an der Basis der Wirbelsäule befindet und die, sobald sie erwacht ist, die Wirbelsäule hinaufsteigt und zum spirituellen Erwachen führt. Indem Sie sich auf das Gefühl konzentrieren, das der Atem beim Ein- und Ausatmen erzeugt, entwickeln Sie auf natürliche Weise ein größeres Bewusstsein für den Energiefluss innerhalb und zwischen den Energiezentren Ihres Körpers, die als Chakren bekannt sind. Wenn sich Ihre Sensibilität für diesen inneren Fluss erweitert, wird in Ihnen ein Verständnis unserer wahren Natur entstehen, das yogische Meister als das Selbst bezeichnen. Erleuchtete Yogis behaupten, dass es nichts außer dem Selbst gibt; es ist überall, in jedem und allem.

Kundalini wird von der Basis der Wirbelsäule über drei primäre Nadis oder Kanäle durch den Körper getragen . Dies sind die Shushumna , die neben und parallel zum Rückenmark verläuft, und die Ida und die Pingala , die sich entlang der Wirbelsäule hin und her weben.

Die Punkte, an denen sich diese Kanäle schneiden, bilden die sieben Hauptchakren : Das erste ist Muladhara , das Wurzelchakra , das sich an der Basis der Wirbelsäule befindet. Svadisthana , das zweite Chakra, das das Geschlecht darstellt, befindet sich an den Genitalien. Manipura , das dritte Chakra, befindet sich zwei Finger unterhalb des Nabels. Im Herzzentrum finden Sie das vierte Chakra, Anahata , und im Hals das fünfte, Visuddha genannt . Zwischen den Augen befindet sich das sechste Chakra, bekannt als Ajna oder drittes Auge. Und schließlich die Sahasraraoder Kronenchakra befindet sich oben am Kopf. Sobald Sie ein Gefühl für die sieben Punkte bekommen haben, können Sie beginnen, sie zu verbinden und einen kontinuierlicheren Energiefluss zu spüren, der sich durch Sie bewegt.

Zwei Ansätze zur Kundalini-Meditation

Es gibt mehr als einen Weg, Kundalini-Meditation zu erleben. Das habe ich gelernt, als ich an einem Workshop mit drei der erfolgreichsten Lehrer der Kundalini-Meditation des Westens teilgenommen habe, Swami Shankarananda, Swami Chetanananda und Swami Vivekananda (auch bekannt als Meister Charles Cannon). Die drei Gurus, wie sie genannt werden, sind Mitglieder einer spirituellen Linie, die vom bekannten indischen Weisen Bhagawan Nityananda abstammt. Langjährige Freunde, die sich seit den 1970er Jahren kennen, die drei Männer nahmen Sannyasa (die Gelübde eines Swami) vom verstorbenen Swami Muktananda. (Ihre Tradition unterscheidet sich vom Kundalini Yoga, der von Yogi Bhajan in den Westen gebracht wurde. Dies ist eine Sikh-Tradition, die eine Hatha-Yoga-Praxis lehrt.)

Einmal im Jahr schließen sich diese in Amerika geborenen Kundalini-Meister zu einem einwöchigen Programm zusammen, das in einer intensiven Wochenendmeditation gipfelt. Ihre Zusammenarbeit ist höchst ungewöhnlich, da jede einen einzigartigen Weg zum Verständnis bietet. Die Erfahrung ermöglicht es den Teilnehmern jedoch, sowohl klassische als auch zeitgenössische Techniken zu lernen und eine Praxis zu entdecken, die ihrer eigenen Sensibilität entspricht.

Der Weg der Selbstforschung

Swami Shankarananda, ein gebürtiger New Yorker, der in der Nähe von Melbourne, Australien, lebt, ist der spirituelle Leiter der Shiva School of Meditation and Yoga. Er gilt als der klassischste Ansatz und verlässt sich auf den Shiva-Prozess der Selbstuntersuchung, einen inneren Dialog, in dem die Schüler präzise Fragen an das Selbst stellen, um die Antworten darin zu finden. Die Schüler machen auf jedes der vier primären Chakren aufmerksam - den Nabel, das Herz, den Hals und das dritte Auge - und stellen sich Fragen wie: Fühle ich mich angenehm oder unangenehm? Bin ich angespannt oder entspannt? Diese Anfragen fokussieren das Bewusstsein und öffnen die Chakren.

Eine andere Variante ist das tiefe Einatmen jedes Chakras, während das Mantra Om namah shivaya wiederholt wird , was übersetzt werden kann als "Ich wende mich meinem eigenen inneren Selbst zu". Shankarananda sagt: "Der erste Schritt in der Meditation besteht darin, den Geist auf einen Gedanken zu konzentrieren. Das Mantra ist ein einzelner Gedanke. Mit der Übung kann der Geist konzentriert werden und über den Gedanken hinaus zu tiefer Meditation übergehen."

Siehe auch Selbstuntersuchungsmeditation

Wachsen Sie mit dem Fluss

Swami Chetanananda ist der Abt des Nityananda Institute in Portland, Oregon. Er vergleicht sich mit einem Jazzmusiker, der traditionelle Techniken verwendet und gleichzeitig kreative Riffs erforscht. Er meidet den inneren Dialog und bevorzugt stattdessen die Beruhigung des Geistes, indem er sich auf die Energiezirkulation im Körper konzentriert, indem er in den Herzbereich und zwischen jedem der sieben Hauptchakren atmet.

Chetananda erkennt, dass das Geschwätz des Geistes niemals völlig still sein kann. Indem er jedoch eine stärkere Konzentration auf den Atem und den Energiefluss kultiviert, wird sich der Geist schließlich so beruhigen, dass die Gedanken im Hintergrund wie eine geringe Statik erscheinen. Er empfiehlt, dass wir jeden Gedanken, jede Emotion und jedes Verlangen zu einem tiefen Wunsch bündeln, spirituell zu wachsen, und dann zulassen, dass dieser Wunsch uns öffnet und erweitert. Dieser Prozess führt zu einem grundlegenden, aber kraftvollen Mantra, das mit immer tieferem Gefühl wiederholt wird: "Ich möchte wachsen." Durch das Üben verstärkt sich ein spürbares Gefühl von Energie, unsere Herzen werden offener und es entsteht ein Gefühl des totalen Wohlbefindens. Das Üben ist einfach, sagt er: "Lenken Sie Ihre Aufmerksamkeit auf den inneren Fluss, und er wird Sie hinüberbringen."

Siehe auch Ein Leitfaden für Anfänger zu den Chakren

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