Das Praktizieren des Prinzips der Nichtverletzung kann bei Allesfressern Dissonanzen auslösen. Hier Gedanken darüber, wie Sie Ihre Ernährung mit Ihrer Yoga-Praxis in Einklang bringen können.
In den neunziger Jahren lebte ich mehrere Jahre in Chennai, Indien, und hatte das Privileg, jeden Tag bei dem großen Yoga-Meister TKV Desikachar zu studieren. Eines Tages wurde ein junger Mann aus Frankreich zu einer Konsultation mit Herrn Desikachar eingeladen. Dieser Mann wollte unbedingt Yoga lernen und hatte sich verpflichtet, mehrere Monate in Indien zu bleiben und zu studieren. Aber sein Gesundheitszustand hatte sich seit seiner Ankunft in Indien verschlechtert, und nach einigen Wochen hatte er einiges an Gewicht verloren, war sehr blass und schwach geworden und konnte sich nicht mehr auf sein Studium konzentrieren.
Während Mr. Desikachars Bewertung dieses jungen Mannes fragte er ihn nach seiner Ernährung und insbesondere, ob er Fleisch aß.
"Warum, nein, Sir, natürlich nicht", antwortete der Mann.
"Warum sagst du 'natürlich nicht'?" erkundigte sich Herr Desikachar.
"Weil ich Yogalehrerin werden möchte", sagte er, "und jeder weiß, dass Yogalehrer kein Fleisch essen können."
Der junge Student spiegelte die Überzeugung vieler Yogalehrer und -schüler wider, dass Yoga das Essen von Fleisch irgendwie verbietet. Viele, die Patanjalis Yoga Sutra studiert haben und weithin als maßgeblicher Text des Yoga angesehen werden, setzen das Konzept von Ahimsa oder Nicht-Schädlichkeit mit Vegetarismus gleich. Es ist für diejenigen, die Yoga studieren, selbstverständlich, zu versuchen, einen ganzen Lebensstil anzunehmen, der ihr neues Engagement für bewusstes Leben sowie für das geistige und körperliche Gleichgewicht widerspiegelt.
Aber nach dem Yoga Sutra muss man kein Vegetarier werden. Die Verwirrung rührt teilweise von einer Fehlinterpretation von Ahimsa her, kombiniert mit der Tatsache, dass die erste Generation von Yogalehrern in den Vereinigten Staaten hauptsächlich mit Lehrern wie Sri Desikachar, Swami Satchidananda, BKS Iyengar und Sri Pattahbi Jois studierte kulturell indisch und Brahmane, eher vegetarisch. So hat sich in der Yoga-Community eine Idee entwickelt, die Yoga mit Vegetarismus verbindet. Aber die Praxis von Ahimsa ist nicht so einfach.
Beurteilen Sie den Schaden
Ahimsa (Sutra II: 3o) ist die erste von fünf Sozial- und Umweltrichtlinien, die Yamas genannt werden und von Patanjali im zweiten Kapitel des Yoga Sutra vorgestellt werden. Die Yamas sind die ersten von acht „Gliedmaßen“ oder Mitteln, die Ihnen helfen, einen Yoga-Zustand oder eine konzentrierte Konzentration zu erreichen, um klarer wahrzunehmen, mehr mit Ihrem authentischen Selbst verbunden zu sein und weniger darunter zu leiden. Die Yamas bestehen aus fünf Komponenten: Ahimsa (nicht schädlich), Satya (die Wahrheit, die nicht weh tut), Asteya (Nichtkovetosität), Brahmacharya (angemessene Beziehungen und Grenzen) und Aparigrah (nur akzeptieren, was angemessen ist).
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Wie ich meinen Schülern erzähle, helfen uns diese Richtlinien, zwischen dem sich ständig ändernden, unbeständigen Geist und dem zu unterscheiden, was Patanjali als den Teil von uns beschreibt, der rein, perfekt, unveränderlich und dauerhaft ist: unser eigenes wahres, authentisches Selbst. Indem wir zwischen beiden unterscheiden, können wir von einem Ort unseres authentischen Selbst aus handeln (anstatt vom Verstand) und daher weniger Leiden erfahren.
Im Fall des französischen Yogastudenten sah Herr Desikachar ihm in die Augen und fragte: "Haben Sie über den Schaden nachgedacht, den Sie sich selbst zufügen, wenn Sie kein Fleisch essen?" Er sagte, dieser junge Mann habe nicht die richtigen Nährstoffe für seinen Körpertyp erhalten und die indische vegetarische Ernährung habe ihm nicht gedient - und ihm tatsächlich geschadet. Dann riet er dem Mann, sofort Hühnchen oder Fisch zu essen und mindestens zwei Portionen pro Tag zu sich zu nehmen.
Betrachten Sie sich
Jetzt sagte Desikachar natürlich nicht, dass jeder, der Vegetarier ist, sich selbst Schaden zufügt - Desikachar selbst ist Vegetarier -, aber für diesen bestimmten Studenten war Vegetarismus nicht die optimale oder unterstützendste Diät. Und wenn wir Ahimsa praktizieren, muss das Konzept der Nichtverletzung auch für sich selbst gelten - unabhängig davon, ob wir uns auf unsere Interaktionen mit anderen, unsere Beziehungen oder unseren Beruf beziehen. Während das Yoga Sutra als universeller Text konzipiert ist, muss es immer an den Einzelnen angepasst werden.
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Nachdem Desikachar dem Schüler sein „Rezept“ angeboten hatte, erklärte er das oft vergessene und missverstandene nächste Sutra, das unmittelbar auf Ahimsa und die Yamas in II.3o folgt:
II.31 jati desa kala samaya anavicchinna sarvabhaumah mahavratam
In diesem Sutra erkennt Patanjali an, dass nur jene sehr seltenen Wesen auf allen Welten (Sarvabhaumah), die ein „großes Gelübde“ (Mahavratam) abgelegt haben, alle fünf Yamas ohne Unterbrechung (Vicchinna) praktizieren können, während - und das ist der Schlüssel - Der Rest von uns muss diese Richtlinien an unseren aktuellen Beruf (Jati), den Ort, an dem wir leben (Desa), die Tageszeit, den Monat oder das Jahr (Kala) oder die Umstände (Samaya) anpassen.
Wenn zum Beispiel jemand, der seinen Lebensunterhalt mit dem Jati-Fischen verdiente, ohne Sutra II.31 fest an den Yamas festhielt, wäre er nicht in der Lage, Ahimsa zu praktizieren, wenn er seinen Beruf nicht aufgab und damit seiner Familie oder sich selbst Schaden zufügte, indem er es nicht konnte bereitstellen. In ähnlicher Weise ist an dem Ort, an dem Sie leben (desa), möglicherweise nicht das ganze Jahr über frisches Gemüse erhältlich, und es ist möglicherweise besser für Ihre Gesundheit, Ihre Ernährung mit Fleisch zu ergänzen. Ebenso kann es je nach Jahreszeit (Kala) vorteilhafter sein, Fleisch zu essen, oder im Fall des jungen Mannes aus Frankreich bedeutete sein Umstand (Samaya), dass das Essen von Fleisch die weniger schädliche Wahl für sein Wohlbefinden war.
Passen Sie sich Ihren Umständen an
Ich musste dieses Konzept in meinem eigenen Leben annehmen. Ich war mehr als ein Jahrzehnt lang Ovo-Lacto-Vegetarier, als ich mit meinem dritten Kind schwanger wurde. Plötzlich sehnte ich mich nach rotem Fleisch. Einige Wochen lang widersetzte ich mich dem Essen, weil es gegen meine Überzeugungen verstieß. Ich war zunächst Vegetarier geworden, nachdem ich von den Umweltauswirkungen von Überfischung und Fabrikschleppnetzfischerei, der Erschöpfung der Land- und Wasserressourcen aufgrund der Tierhaltung und den Treibhausgaseffekten bei der Viehzucht erfahren hatte. Aber ich recherchierte, wo ich biologisches, hormonfreies, grasgefüttertes Rindfleisch finden konnte (das so menschlich und umweltbewusst wie möglich gezüchtet wurde) und aß einen halben Hamburger. Bei meinem nächsten vorgeburtlichen Termin einen Monat später teilte mir mein Arzt mit, dass ich trotz der Eisenpräparate, die ich eingenommen hatte, extrem anämisch war.und sie ermutigte mich, regelmäßig rotes Fleisch zu essen - was bestätigte, dass mein Verlangen mir sagte, was mein Körper brauchte, und dass ich mir selbst (und möglicherweise meinem Baby) Schaden zufügte, wenn ich kein Fleisch aß.
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Wenn es um Ihre Ernährung und das Üben von Ahimsa geht, gibt es viele Möglichkeiten, Fleisch zu verarbeiten und dabei dem Yoga Sutra treu zu bleiben. Vielleicht ist es für Sie der richtige Ansatz, Fleisch nur an bestimmten Tagen der Woche oder des Jahres zu essen. Oder vielleicht ist Ihnen die Art und Weise wichtig, wie das Fleisch gefischt oder geerntet wird. Oder vielleicht sprechen Sie ein Dankgebet an das Tier, das sein Leben für Ihren Lebensunterhalt, Ihre Ernährung und Ihren Genuss gegeben hat.
Letztendlich ist dieses Bewusstsein und diese Aufmerksamkeit das, worauf wir in unserer Praxis hoffen - für uns selbst und für andere um uns herum zu sorgen, bei unseren Handlungen präsent zu sein und bewusste und nachdenkliche Entscheidungen zu treffen (anstatt ohne Gedanken zu reagieren, was oft dazu führt Leiden). Wenn wir die in den Yamas beschriebenen Prinzipien nicht mit uns selbst praktizieren, wie können wir dann erwarten, sie authentisch zu leben und sie auf andere auszurichten? Wenn wir die Yamas sowohl auf uns selbst als auch auf andere anwenden, kümmern wir uns bestmöglich um uns selbst und leisten unsere eigene wichtige Arbeit in diesem Prozess des persönlichen Wachstums und der Transformation.
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4 Schritte, um Ahimsa zu kultivieren
Nehmen Sie sich jeden Tag ein paar Momente Zeit, um bei sich selbst einzuchecken und Ahimsa zu kultivieren, sowohl für sich selbst als auch für andere in Ihrem Leben.
- Setzen Sie sich ruhig in Ihr Zuhause, in Ihr geparktes Auto oder sogar in den Bus oder in den Warteraum der Arztpraxis und bringen Sie Ihr Bewusstsein zu Atem.
- Beobachten Sie die Qualität und den Komfort des Atems ohne Urteil. Fühlt es sich schnell und kurz an? Überlastet und schwer? Flach und ruhig? Reibungslos und gleichmäßig? Sich selbst (Ihren Atem, Ihre Empfindungen, Ihre Gedanken, Ihr Energieniveau usw.) ohne Urteil zu beobachten, ist der erste Schritt, um sanft mit sich selbst umzugehen und die Haltung von Ahimsa nach innen zu lenken.
- Entspannen Sie nach ein paar Augenblicken des einfachen Beobachtens des Atems Ihren Bauch und verlagern Sie Ihre Atmung auf sanfte Bauchatmungen, damit sich der Bauch beim Einatmen ausdehnen und sich beim Ausatmen von selbst sanft zusammenziehen kann, ohne dass etwas erzwungen oder belastet wird. Erinnern Sie sich bei jedem Atemzug daran, dass es Ihnen genauso gut geht wie Ihnen. Sie haben vielleicht Probleme oder Herausforderungen, aber im Moment sind Sie genau richtig. Erinnern Sie sich daran, dass Yoga eine fortwährende Praxis ist und dass die Praxis des persönlichen Wachstums nicht immer einfach ist.
- Denken Sie jetzt darüber nach, wie Sie sich selbst unterstützen oder freundlicher oder sanfter sein können: Sie können einen ruhigen Spaziergang machen, Zeit mit Ihrem Hund oder einem Freund verbringen oder ein heißes Bad nehmen. Und denken Sie daran, auch diese wenigen Momente des Atmens und Nachdenkens sind eine Praxis der Freundlichkeit und Sanftmut. Von diesem Ort aus, an dem Sie Ahimsa für sich selbst kultivieren und ohne Urteilsvermögen bei sich selbst einchecken, werden Sie besser in der Lage sein, alle Herausforderungen zu meistern, die auf Sie zukommen, und von einem Ort des Verstehens, der kommt, auf andere in der Welt und in Ihrem Leben zu reagieren von der Verbindung mit dieser ruhigen inneren Ressource deines eigenen, wahren, authentischen Selbst.
Kate Holcombe ist Yogatherapeutin und Gründerin und Direktorin der Healing Yoga Foundation in San Francisco.
