Meine Frage betrifft Yoga und Hinduismus. In seinem wunderschön geschriebenen Text The Religions of Man legt Huston Smith eine zugängliche und faszinierende Erklärung des Hinduismus vor. Er sagt über Hatha Yoga: "Ursprünglich wurde es als Vorstufe zum spirituellen Yoga praktiziert, aber es hat diese Verbindung weitgehend verloren ... Die Yogas, die uns [im Studium des Hinduismus] beschäftigen, sind diejenigen, mit denen der menschliche Geist vereint werden soll der Gott, der in seinen tiefsten Nischen verborgen liegt. "
Der Autor erklärt dann, dass es vier Haupt-Yogas gibt - Jnana, Bhakti, Karma und Raja -, die alle einen moralischen Ausgangspunkt erfordern. Er beschreibt die Yamas und Niyamas als auf jeden von ihnen zutreffend.
Meine Frage: Wie trennen wir Hatha Yoga von den vier angeblich "religiösen" Yogas, wenn sie alle auf denselben Philosophien und Prinzipien zu beruhen scheinen? In meiner Lehrerausbildung wurde mir beigebracht, dass Yoga ein Weg zu Gott ist, unabhängig davon, wie jemand diesen Geist versteht oder benennt. Wie versöhne ich diese nichtsektiererische Definition mit einer, die direkt aus einer bestimmten Religion stammt - in diesem Fall dem Hinduismus? Was sage ich zu einem Studenten, der mich fragt: "Ist Yoga nicht Teil des Hinduismus?"
Ich respektiere den Ansatz des Hinduismus zutiefst. Aber ich betrachte mich nicht als Hindu, genauso wenig wie ich mich als Buddhist oder Jude betrachte, obwohl ich viele ihrer Grundsätze bewundere und respektiere.
- Julie
Lesen Sie die Antwort von David Swenson:
Liebe Julie,
Man muss keine Gelübde ablegen oder sich zu einem bestimmten Gott bekennen, um Yoga zu praktizieren. Yoga ist ein spiritueller Weg, aber kein religiöser. Die Ausübung von Yoga ist eine Philosophie oder Lebensweise, aber keine Religion.
Es gibt viele verschiedene Ideen über die Ursprünge des Yoga. Sie haben eine gestellt, aber ihre wahre Geschichte ist ein Rätsel, da es kaum geschriebene Texte gibt, die ihre Ursprünge darstellen. Zum größten Teil war es eine verbale Tradition, die vom Lehrer an den Schüler weitergegeben wurde. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass es jemals Teil einer organisierten Religion war. Das Schöne am Yoga ist, dass man jeden religiösen Glauben bewahren und trotzdem Yoga anwenden kann, um seinen persönlichen Weg zu verbessern. Unabhängig davon, was wir über die Geschichte des Yoga lesen können, liegt der wahre Beweis in der Anwendung und Praxis des Yoga für jeden Einzelnen.
Das Ziel eines Yogalehrers ist es nicht, die Schüler auf eine bestimmte Richtung oder einen bestimmten Glauben hinzuweisen, sondern die Praxis zu fördern, zu inspirieren und zu erleichtern, damit die Schüler die Vorteile der Praxis nutzen und sie im Kontext ihrer einzigartigen Wege anwenden können. Es ist nicht mehr notwendig, ein religiöses Etikett an Yoga anzubringen, als ein religiöses Etikett an Penicillin anzubringen. Unabhängig von der religiösen Zugehörigkeit wird das Medikament seine Arbeit ohne Vorurteile erledigen.
David Swenson unternahm 1977 seine erste Reise nach Mysore und lernte das vollständige Ashtanga-System, wie es ursprünglich von Sri K. Pattabhi Jois gelehrt wurde. Er ist einer der weltweit führenden Lehrer für Ashtanga Yoga und hat zahlreiche Videos und DVDs produziert. Er ist der Autor des Buches Ashtanga Yoga: The Practice Manual.
