Nach dem Fall: Der Welleneffekt von Anschuldigungen gegen Bikram und Freund

Die Skandale, die die Gurus John Friend und Bikram Choudhury heimgesucht haben, ziehen sich weiterhin durch die Yoga-Community, sozial, finanziell und ethisch. Das Yoga Journal untersucht, wie tief der Schaden geht und wie Fehlverhalten Yogis, die Praxis und das Geschäft des Yoga verändert oder nicht.

Paula Carrasquillo nahm im Herbst 2011 an ihrem ersten Yoga-Kurs teil. Als Entwicklerin von Website-Inhalten in Washington, DC, Ehefrau und Mutter hatte sie beschlossen, die äußerst beliebte Marke von Bikram Choudhury auszuprobieren, weil sie glaubte, dass sie ihrem rechten Knie helfen könnte war bei einem Autounfall verletzt und nie geheilt worden. Sie las online Zeugnisse darüber, wie insbesondere Bikram Yoga gebrochene Körper auf eine Weise repariert hatte, die Skalpelle manchmal nicht können.

Innerhalb von drei Klassen fühlte sich ihr Knie besser an, und innerhalb von drei Monaten nach dem Üben der 26 Asanas und Atemübungen, die jede 90-minütige Bikram-Yoga-Klasse mit hoher Hitze umfassen, sagte Carrasquillo, dass ihr Blutdruck gesunken sei und sie unerwünschtes Gewicht verloren habe. Die Transformation hörte hier nicht auf. Ein weiterer Monat später half Yoga zusammen mit Therapie und Schreiben Carrasquillo zu erkennen, dass sie an einer posttraumatischen Belastungsstörung litt. Der häusliche Missbrauch, den Carrasquillo Jahre zuvor mit ehemaligen Partnern erlebt hatte, verfolgte sie immer noch. "Yoga ließ den tiefen Schmerz, der mein ganzes Leben störte, auftauchen, damit ich mich ihm stellen konnte", sagt sie. Carrasquillo glaubt, dass Yoga ihr geholfen hat, Antidepressiva und Alkohol abzusetzen.

Doch im Frühjahr 2o13 hatte Carrasquillo erfahren, dass mehrere Bikram-Studenten Choudhury sexuelle Belästigung und Vergewaltigung vorgeworfen hatten. Zuerst übte sie weiter und weigerte sich, Choudhurys mögliche Verfehlungen mit ihrem geliebten Yoga in Verbindung zu bringen. Aber letztendlich wurden die Vorwürfe zu viel. Eines Tages im Herbst 2o13 wurde Carrasquillo übel, als sie vorne auf ihrer Matte stand. Sie erkannte, dass die Praxis, nach der sie sich sehnte, um ihr bei der Heilung zu helfen, sie stattdessen verletzte.

Carrasquillos Geschichte von emotionalen Turbulenzen ist nicht einzigartig. Unzählige Menschen, die durch Yoga eine Praxis, einen Lehrer, eine Gemeinschaft und manchmal eine Karriere gefunden haben, wurden in eine Schleife geworfen, wenn einem verehrten Führer sexuelle Belästigung, emotionaler und wirtschaftlicher Betrug und sogar Gesetzesverstöße vorgeworfen werden. Leider gab es im westlichen Yoga viele solcher Behauptungen.

In jüngerer Zeit wechselten sich Berichte über Choudhurys angebliche Fehltritte in den Mainstream-Nachrichten mit Berichten über die vermuteten Unzulänglichkeiten von John Friend ab, dem Gründer von Anusara Yoga, der Yogatherapeutika, Philosophie und Ausrichtung integriert. Im Februar 2o12 behauptete ein Anusara-Mitarbeiter, dass Friend sexuelle Beziehungen zu Mitarbeitern unterhielt, einen rein weiblichen Wicca-Zirkel führte, der sexuelle Rituale praktizierte, schlau Anusara-Vorsorgepläne für Mitarbeiter einfrierte und Mitarbeiter aufforderte, Marihuana-Sendungen anzunehmen . Fast zwei Monate später berichtete die Washington Post, dass Friend Sex mit Studenten hatte. In solch hochkarätigen Skandalen erregen die direkt beteiligten Personen - die „Gurus“ und ihre Ankläger - die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit. Und während wir niemals die Schwere ihrer Erfahrungen herunterspielen würden,Diese Nachrichtenmacher repräsentieren nur einen Bruchteil einer weitaus größeren Geschichte. Es ist der Rest der Yoga-Community, die Millionen von Schülern, Lehrern und Studiobesitzern, die regelmäßig wegen Gesundheit, Heilung und Zugehörigkeitsgefühl in die Praxis kommen und die überwiegende Mehrheit der Betroffenen ausmachen.

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Innerhalb der Gemeinschaft müssen die Mitglieder die Trümmer sortieren, nachdem die polarisierten Stimmen um die gefallenen Anführer endlich still geworden sind und entschieden haben, wohin sie sich wenden sollen, nachdem ihre Stämme zersplittert sind. Sie müssen ihre Identität und möglicherweise ihren Lebensunterhalt bewahren, nachdem einige Praktiken aufgegeben und einige Studios geschlossen wurden. Sie müssen aus der Vergangenheit lernen und sich emotional, sozial und finanziell besser auf die nächste Überraschung vorbereiten, die leider so gut wie unvermeidlich erscheint. Tatsächlich berichtete die New York Times im Februar dieses Jahres über eine sechste Zivilklage gegen Choudhury. (Der erste Fall soll im August vor Gericht gestellt werden.) In einer Welt, in der anscheinend sogar berühmte Gurus kommen und gehen können, müssen alltägliche Yogis und Lehrer den Schaden minimieren und die Praxis schützen, die sie lieben.

Ein persönlicher Hit

Als 2o13 Gerüchte über Choudhury auftauchten, spürte Carrasquillo, was viele während der jüngsten Skandale fühlten: Konflikte. Sie wollte Choudhurys Ankläger unterstützen, aber Carrasquillo war auch an die offensichtlichen Heilkräfte von Bikram Yoga gebunden. "Ich wollte es einfach nicht glauben, einfach weil ich das Yoga so sehr genossen habe", sagt sie.

Carrasquillo verbrachte fast ein Jahr damit, sich davon zu überzeugen, dass sie trotz ihrer Wut über die Vorwürfe weiter üben konnte. Dann, eines Tages im November 2o13, las ihre Yogalehrerin wie üblich im Unterricht das Standard-Bikram-Lehrskript. Aber diesmal hatte Carrasquillo eine starke viszerale Reaktion. „Ich wollte mich übergeben. Ich konnte es nicht mehr tun “, sagt sie. "Die Heilung, die ich bis zu diesem Zeitpunkt erlebt hatte, war in Gefahr." Nach diesem Kurs schwor sie, nie wieder zum Bikram Yoga zurückzukehren.

Während Carrasquillos persönliche Geschichte möglicherweise nicht jedermanns widerspiegelt, kommen viele Menschen aus physischen Gründen zum Yoga - entweder um eine Verletzung zu trainieren oder um in Form zu kommen - und werden schnell von der ganzheitlichen Heilung, die Yoga bieten kann, mitgerissen. Die Forschung hat die Praxis mit Verbesserungen bei Stress, Depressionen, Angstzuständen und sogar posttraumatischen Belastungsstörungen in Verbindung gebracht. Eine Erklärung ist, dass Achtsamkeitsmethoden wie Yoga und Meditation uns helfen, uns des emotionalen Gepäcks bewusst zu werden, das wir tragen, und uns beibringen, wie wir unseren Atem verwenden können, um Stress abzubauen, schlägt der Psychiater Bessel van der Kolk, MD, in seinem neuen Buch The Body vor Hält die Punktzahl .

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Paradoxerweise kann uns das Aufdecken tiefsitzender Emotionen befähigen, Traurigkeit, Wut oder Schmerz zu begegnen. Diese Arbeit kann uns jedoch auch anfälliger für emotionale Verletzungen machen, wenn ein vertrauenswürdiger Leiter fällt, erklärt Dave Emerson, Autor von Trauma-Sensitive Yoga in Therapy and Direktor für Yoga-Dienstleistungen im Trauma-Zentrum von van der Kolk am Justice Resource Institute in Brookline, Massachusetts. Das Erleben eines Sturzes eines Yoga-Leiters kann für jemanden, der in der Vergangenheit ein Beziehungstrauma erlebt hat, besonders schmerzhaft sein, sagt Emerson. „Yogalehrer versprechen oft Glück und Gesundheit, und die Schüler erwarten daher, dass sie sicher und vertrauenswürdig sind“, erklärt er. "Es kann also verheerend sein, wenn ein Lehrer Sie verrät oder enttäuscht und Sie in Beziehungen, auf die Sie sich verlassen können, wieder unsicher macht."

Der Verrat kann uns auch dazu bringen, unser Urteilsvermögen, die Gültigkeit einer Heilmethode und alle Fortschritte, die wir gemacht haben, in Frage zu stellen, erklärt Rachel Allyn, PhD, klinische Psychologin und Yogalehrerin in Minneapolis, und die Schöpferin der YogaPsych-Psychotherapie Verwendet Asana- und Atemübungen, um gespeicherte Emotionen an die Oberfläche zu bringen. Anfänglich ist Verleugnung üblich; Dies ist ein Weg, um das Unbehagen zu minimieren, das entsteht, wenn man stark an etwas glaubt, das korrupt oder unaufrichtig wird, auf das wir uns aber trotzdem einlassen wollen, erklärt sie.

Während Carrasquillo sich bemühte, sich damit abzufinden, wie ihre Loyalität gegenüber Bikram Yoga mit ihrem Wunsch in Konflikt geriet, sich in diejenigen hineinzuversetzen, die den Begründer der Vergewaltigung beschuldigten, fraßen der daraus resultierende emotionale Stress und die Gefühle von Schuld und Heuchelei - etwas, das Psychologen kognitive Dissonanz nennen - sie weg. Sie wusste, dass das Verlassen ihrer Praxis der beste Weg war, um denjenigen, die Missbrauch behaupteten, ihre Treue zu zeigen, und dennoch hatte sie Angst, das aufzugeben, was sie für ihre Heilung so sehr gewürdigt hatte. Also rechtfertigte Carrasquillo einen längeren Aufenthalt und sagte sich: „[Choudhury] ist nicht mein Chef, und die Lehrer, die ich hatte, waren nicht er; Ich bin diesen Lehrern treu. Er schuf eine großartige Sequenz; Viele schlechte Menschen schaffen gute Dinge. “

Kognitive Dissonanz gehört sicherlich dazu, menschlich zu sein, sagt Allyn. Wenn wir uns jedoch weiterhin auf Verhaltensweisen einlassen, die gegen unsere Moral und Ethik verstoßen, kann dies unser Identitätsgefühl gefährden. Dies kann zu Schamgefühlen und von dort zu Depressionen und Angstzuständen führen. Aber auch hier können Yoga und Meditation helfen. "Yoga hilft Ihnen, sich gutherzig, sowohl hell als auch dunkel, auf gutherzige Weise zu konfrontieren", sagt Allyn. "Es ermöglicht dir, dich klar zu sehen, dich immer noch zu lieben und lernen zu wollen." Sie können zum Beispiel lernen, was Carrasquillo eines Tages ableiten würde: Die Kraft der eigenen Praxis ist nicht ausschließlich an einen Lehrer oder eine Methode gebunden.

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Eine Gemeinschaft, zerbrochen

William "Doc" Savage praktizierte vier Jahre lang verschiedene Arten von Yoga und versuchte, seine Leistung als Ultramarathonläufer zu verbessern, bevor er bei einer Yoga Journal-Konferenz im Jahr 2oo8 auf ein Anusara "Grand Gathering" stieß. Savage war überwältigt von dem Zugehörigkeitsgefühl, das er dort erlebte. "Ich sah mich um und dachte:" Wow, das sind meine Leute ", sagt Savage. "Es war eine Gemeinschaft von Extrovertierten", fügt er hinzu und beschreibt Menschen, die sich unterhalten und Zeit auf den Matten des anderen verbringen.

Savage ist ein pensionierter leitender Unteroffizier der US-Luftwaffe. Er ist gesellig, gibt aber auch zu, dass er seit langem die Angst isoliert, rohe Emotionen zu zeigen. Einer der Grundsätze von Anusara, was „mit Gnade fließen“ bedeutet, ist, dein Herz zu öffnen, um dich mit dem Göttlichen in dir und in jedem zu verbinden. „Mit Anusara habe ich gelernt, meine Gefühle zu teilen“, sagt Savage. "Es war beängstigend, aber ich war befähigt zu wissen, dass ich Lehrer und eine Gemeinschaft hatte, die mir helfen und mich unterstützen würden."

Als die angeblichen Übertretungen von Friend im Jahr 2o12 aufgedeckt wurden, fühlte sich Savage enttäuscht und frustriert - gleichermaßen durch das Verhalten von Friend und die Reaktion und die Kämpfe der Community. Er sah, wie Anusara splitterte, als Praktizierende und Lehrer kleinere Gruppen fanden, denen sie sich anvertrauen und denen sie sich entziehen konnten. Savage tat, was er für notwendig hielt, um seine tiefe Enttäuschung und Traurigkeit zu verbergen und seine Gelassenheit zu bewahren. "Ich war der Lehrer meiner Schüler, und ich habe nur versucht, weiterzumachen", sagt Savage. "Ich habe unterteilt."

Jahrzehntelange sozialwissenschaftliche Forschung zeigt, dass Gemeinschaft neben Glauben und Arbeit das Geheimnis des emotionalen Wohlbefindens ist. An der Harvard School of Public Health haben Forscher herausgefunden, dass der Schlüssel zum Glück ein unterstützendes Netzwerk aus Familie und Freunden ist und das Wissen, wie man sich von Stresssituationen erholt. Grundsätzlich gibt uns die Gemeinschaft Identität und Sinn, was uns glücklich und gesund macht.

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Das erklärt, warum Savage, als der Freundesskandal ausbrach, seine Identität nicht neu erfinden wollte. Er hatte bereits in eine Anusara-Lehrerausbildung für Anfänger investiert und war gerade in das vollständige Lehrerzertifizierungsprogramm eingetreten. "Jedes Mal, wenn ich versuchte, etwas anderes als Anusara zu unterrichten, fühlte es sich nicht richtig an", sagt er. Also unterrichtete er weiterhin die Methode von Friend, auch wenn das Geschäft scheiterte. Zurück im Anusara-Hauptquartier in Woodlands, Texas, war das Verwaltungspersonal erheblich verkleinert worden, und viele der leitenden Lehrer, die bei der Organisation von Veranstaltungen und Schulungen behilflich waren, waren abgereist. Savages Gemeinde - und der Boden unter ihm - brach zusammen.

Im Juli 2o12 begannen Savage und zwei andere Anusara-Anhänger mit der Schadenskontrolle. Sie unterzeichneten eine Lizenzvereinbarung mit Friend zur Nutzung seines geistigen Eigentums und wurden im Oktober als First Principle, Inc. eingetragen. Sie nannten sich Anusara School of Hatha Yoga und führten sich als die einzigen drei Lehrer auf. Diese Zahl ist seitdem auf etwas mehr als 55o gestiegen, mit bis zu 55.000 Schülern - ein enormer Rückgang gegenüber den fast 1,5oo Lehrern und geschätzten 6oo.000 Schülern vor dem Skandal. Aber Savage und seine Kollegen sind mehr darauf bedacht, dass sich die Geschichte nicht wiederholt. Sie haben einen Vorstand eingesetzt, der von Lehrern und globalen Vertretern gewählt wird und den Anusara-Lehrplan weiterentwickelt. "Wir wollen einen einzigen Punkt des Scheiterns vermeiden", sagt Savage, eine Kritik, die viele Lehrer unter John Friend an Anusara hatten."Ich habe Anusara reformiert, um den Menschen zu helfen, wieder Gemeinschaft zu haben."

Natürlich sind nicht alle zurückgekehrt, einschließlich der ehemaligen Top-Anusara-Lehrer Elena Brower, Amy Ippoliti und Desirée Rumbaugh, die neue Geschäfte betrieben und Schulungen und Exerzitien außerhalb von Anusara veranstaltet haben. Eine hochrangige Anusara-Lehrerin, die anonym bleiben wollte, sagt, dass sie nun glücklich ist, Teil der größeren Yoga-Community zu sein, beklagt aber auch den Verlust der eng verbundenen Gruppe von Menschen, mit denen sie zusammengekommen ist, um Anusara zu praktizieren. "Das Traurigste war, dass die Gemeinde früher ein echtes Kapital war", sagt sie. "Es war vernarbend und desillusionierend, wie sich alle zerstreuten."

Ein neues Geschäftsmodell

Jahre nachdem die Bikram- und Anusara-Erschütterungen zum ersten Mal ans Licht kamen, macht der Begründer jedes Yoga-Stils weiterhin Neuigkeiten. Choudhury - der nicht auf die Bitte des Yoga Journal um ein Interview geantwortet hatte - unterrichtete laut seiner Website noch im April und erschien im April auf CNN und sagte, er sei unschuldig. Ein Freund, der mindestens eine Affäre zugab, entließ Anusara und kehrte Anfang 2o13 mit einer neuen Yoga-Form namens Sridaiva oder „göttliches Schicksal“ zurück, die er mit einem ehemaligen Anusara-Studenten entwickelte. "Ich fühle mich gut, wo ich bin und wohin ich gehe", sagt Freund. "Ich werde mich an meine Fehler und Irrtümer erinnern und versuchen, nicht zu wiederholen, welche Muster zu Schmerz und Disharmonie geführt haben."

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Nach den Skandalen versuchen viele Lehrer und Studiobesitzer aktiv, eine andere, weniger starre und abwechslungsreichere Art des Lehrens und Geschäfts zu schaffen und dabei die Rolle eines „Gurus“ neu zu definieren. Noah Mazé, der Anusara von 2oo2 bis zum Ausbruch des Friend-Skandals unterrichtete, ist einer dieser Pioniere. Mazé trat von Anusara zurück, weil er nach dem Skandal nicht mit den Entscheidungen von Friend übereinstimmte. Er hatte auch Bedenken darüber geäußert, wie hartnäckig er sich als Freund fühlte. Als Friend 1997 mit Anusara debütierte, war es eine Mischung aus Ausrichtung, Therapeutika und tantrischer Philosophie, aber gegen Ende hörte er auf, andere Lehren aufzunehmen und die Praxis weiterzuentwickeln. Mazé war frustriert über die Unfähigkeit von Friend, Kritik oder Vorschläge zur Verbesserung von Anusara zu hören (eine Kritik, die viele Lehrer sowohl an Friend als auch an Choudhury teilen). Matze,Der jetzt YogaMazé in Hollywood, Kalifornien, besitzt, hat seinen eigenen Stil entwickelt, sagt aber, dass er konsequent von anderen Arten von Yoga sowie dem Studium der Biomechanik und Physiotherapie beeinflusst wird.

Diversifikation und Unabhängigkeit scheinen sich auch für ehemalige Bikram-Studiobesitzer auszuzahlen, auch dank Mark Drost, einst ein hochrangiger Bikram-Lehrer. Im Jahr 2oo4 besaß Drost sieben Bikram-Studios, aber im Jahr 2oo8 war er von den fragwürdigen Geschäftsmethoden und Verbindungen des Gurus zu Studentinnen so beeindruckt, dass er sich von jeglicher Bikram-Zugehörigkeit befreite und eines seiner ehemaligen Bikram-Studios umbaute in Buffalo, New York, in Evolation Yoga (in 2oo9). Evolation bietet heiße Yoga-Kurse an, die der 26-Posen-Bikram-Sequenz ähneln. Im Jahr 2o11 verklagte Choudhury Drost wegen Urheberrechtsverletzung, aber Drost weigerte sich, außergerichtlich beizulegen, und im Dezember 2o12 entschied ein Richter gegen Choudhury, der exklusiven Anspruch auf eine Yoga-Sequenz hatte. Plötzlich öffneten sich die Türen des Yoga-Studios weit, damit jeder die Bikram Yoga-Sequenz anbieten konnte.oder eine andere Folge von Posen. Immer mehr ehemalige Bikram Yoga-Studiobesitzer haben sich stillschweigend von ihren Bikram-Zugehörigkeiten entfernt und bieten stattdessen dieselbe oder eine ähnliche Sequenz unter einem anderen Namen an.

Dennoch bleibt die Frage: Wie haben Choudhury und Friend überhaupt so viel Macht erlangt? "Sie präsentierten ihre Systeme als Heilswege, und die Menschen kamen auf die Idee, dass ihr Weg der beste sei", erklärt Dr. Lola Williamson, Associate Professor für Religionswissenschaft am Millsaps College in Jackson, Mississippi, und Mitherausgeberin von Homegrown Gurus.

Verständlicherweise scheinen sich viele Lehrer der möglichen Rutschgefahr zwischen Unterricht und Verehrung sehr bewusst zu sein. Einige befürchten, dass die Autorität, die sie benötigen, um ein tiefgreifendes, dauerhaftes Wissen über Yoga zu vermitteln, verboten ist. "Wir haben Angst, als manipulativ angesehen zu werden", sagt der Anusara-Lehrer, der namenlos bleiben wollte. "Ich bin vorsichtiger, eine Mentor-Beziehung vorzuschlagen."

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Auch Mazé bleibt sensibel für seine Beziehung zu Studenten. Er übt manchmal im hinteren Teil des Raumes und sagt, dass die Rolle eines Gurus darin besteht, den Dialog und die Debatte anzuregen, anstatt sie zu unterdrücken. "Übergeben Sie Ihr kritisches Denken niemandem", sagt er den Praktizierenden. "Ich möchte, dass meine Schüler und meine Gemeinde sich wohl fühlen, wenn sie meine Lehren in Frage stellen."

Carol Horton, PhD, eine Yogalehrerin und ehemalige Professorin für Politikwissenschaft, die über Schüler-Lehrer-Beziehungen schreibt, schlägt vor, dass Lehrerausbildungen die Ausbilder auf den Umgang mit den komplexen Emotionen vorbereiten sollten, die Yoga aufdecken kann. „Wenn ein Schüler zum Unterricht kommt, sollte er oder sie die Gewissheit haben, dass der Lehrer die notwendige Arbeit leistet, um einen sicheren Raum zu schaffen, in dem die Schüler erkunden können, wie sie sich durch Yoga stärken können“, sagt sie. Die Lehrer müssen auch geerdet genug sein, um den Projektionen der Schüler standzuhalten, fügt sie hinzu.

Eine vollständige Genesung

Aber die Verantwortung, Yoga zu einem sicheren Ort für alle zu machen, kann nicht allein in den Händen der Lehrer liegen. Die Schüler müssen befähigt werden, sich selbst zu heilen, anstatt sich an jemanden zu wenden, um Erlösung zu erlangen, sagt Allyn. Dazu müssen sie sich ihrer Gefühle und Gedanken bewusst sein und ihnen vertrauen. Erhalten Sie Wissen und Weisheit von begabten Lehrern, sagt Allyn, aber schreiben Sie einem Lehrer niemals die Heilung zu. Sie schlägt vor, sich zu fragen: "Wende ich mich wie ein Partner an meinen Lehrer, um alte Wunden zu heilen?" Wenn die Antwort ja lautet, sollten Sie neue Yoga-Stile und -Gemeinschaften ausprobieren, um festzustellen, ob die heilenden Eigenschaften der Praxis mit Ihnen in Verbindung stehen. Oder überdenken Sie das yogische Prinzip der Aparigraha oder des Nicht-Radfahrens. Umarmen Sie vor allem, wer Sie sind: „Eine starke Gemeinschaft kann nur existieren, wenn die Menschen, aus denen diese Gemeinschaft besteht, in sich selbst stark sind.Sie bestätigen, dass sie in ihrer Unvollkommenheit perfekt sind, genau wie ihr Lehrer oder Guru “, sagt Williamson.

Carrasquillo ist an Bord. „Wir haben alle einen inneren Guru zu entdecken“, sagt der ehemalige Bikram-Anhänger, der schließlich eine reguläre Heimpraxis entwickelte, eine Nicht-Bikram-Lehrerausbildung absolvierte und im vergangenen Jahr begann, Vinyasa-Kurse in Unternehmen zu unterrichten. „Ich möchte nicht, dass Schüler zu mir aufschauen. Ich möchte, dass sie nach innen schauen, um die Antworten zu finden. “

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