Taoistische Philosophie 101: Die Bedeutung von Yin und Yang

Ein grundlegendes Verständnis der taoistischen Philosophie kann uns helfen zu verstehen, wie Yoga die entscheidenden Gewebe des Körpers beeinflusst, einschließlich Muskeln, Knochen und Bindegewebe. Erfahren Sie, wie Sie diese Gewebe in dieser Grundierung als Yin oder Yang kategorisieren.

Über den menschlichen Körper gibt es so viel zu sagen. Zum Beispiel umfasst die dreißigste Ausgabe von Gray's Anatomy fast 1700 Seiten - und das ist nur eine Beschreibung von Körperteilen! Lehrbücher über Physiologie gehen leicht in die Tausenden von Seiten. Was für Hatha-Yoga-Praktizierende am unmittelbarsten relevant ist, ist eine einfache Frage: "Wie bewegt sich mein Körper?" oder noch genauer: "Warum bewegt sich mein Körper nicht so, wie ich es möchte?"

Die Antwort auf diese Frage beginnt mit unseren Gelenken. Obwohl es viele Gewebe gibt, die ein Gelenk bilden - Knochen, Muskeln, Sehnen, Bänder, Synovialflüssigkeit, Knorpel, Fett und Flüssigkeitssäcke, die als Schleimbeutel bezeichnet werden -, wird es für unseren Zweck ausreichen, drei davon hier zu betrachten: Muskel, Bindegewebe und Knochen. Jedes dieser Gewebe hat unterschiedliche elastische Eigenschaften und reagiert unterschiedlich auf die Belastungen, die durch Yoga-Stellungen auf sie ausgeübt werden. Indem Yogis lernen, die Unterschiede zwischen diesen drei Geweben zu spüren, können sie sich viel Frust und mögliche Verletzungen ersparen.

Bevor wir mit der Analyse der Gelenkbewegung beginnen, gehen wir einige Schritte zurück und machen uns erneut mit den alten taoistischen Vorstellungen von Yin und Yang vertraut. Die Konzepte von Yin und Yang sind enorm hilfreich, um nicht nur zu klären, wie das Gewebe des menschlichen Körpers funktioniert, sondern praktisch jede Sphäre menschlichen Denkens und Handelns. Wenn wir uns die Zeit nehmen, die breiteren Implikationen des taoistischen Denkens zu lernen, können wir unsere Erkundungen mit ähnlichen Begriffen und Ideen auf Pranayama und Meditation ausweiten. In der Tat werden wir sehen, dass alles im Universum in Bezug auf Yin und Yang diskutiert werden kann. Und indem wir es uns zur Gewohnheit machen, Dinge auf diese Weise zu beschreiben, lernen wir, schnell und einfach über Schwarz-Weiß-Antworten hinwegzuschauen und die Wechselbeziehung aller Dinge zu erkennen, selbst der Dinge, die sich scheinbar gegenüberstehen.

Siehe auch  Taoistische Idee von Yin und Yang

Vergleich taoistischer, buddhistischer und vedantistischer Sichtweisen

Der Taoismus teilt die gleichen grundlegenden Erkenntnisse wie der Buddhismus und Vedanta, wenn es darum geht, die "Dinge" des Universums zu analysieren. Diese Einsicht ist, dass nichts an und für sich existiert. Ein Baum kann zum Beispiel nicht alleine existieren. Es braucht Luft vom Himmel und Wasser von der Erde und Licht und Wärme von der Sonne. Ein Baum könnte nicht existieren ohne eine Erde, in der man wurzeln kann. Die Erde könnte nicht existieren ohne eine Sonne, aus der man Leben schöpfen kann. Die Sonne könnte ohne einen Raum nicht existieren. Nichts, was existiert, ist völlig unabhängig von allem anderen - kein Baum, kein Stein und definitiv kein Mensch.

Obwohl Buddhisten und Vedantisten die gleiche Einsicht über die Wechselbeziehung aller Dinge teilen, kommen sie in ihren Vorstellungen von der letztendlichen Natur aller Dinge zu entgegengesetzten Schlussfolgerungen. Buddhisten sagen: "Es gibt keine Dinge." Vedantisten sagen: "Alle Dinge sind wirklich nur das Eine."

Der Buddhist sagt: "Es gibt keine 'Dinge', denn wenn wir versuchen, ihre Bedeckungen aus Erde, Luft, Wasser und Licht zu entfernen, ist nichts mehr übrig." Der Vedantist sagt: "Alle 'Dinge' sind wirklich nur die 'Eine Sache', weil alle Dinge aus jeder anderen Sache entstehen und sich in sie auflösen."

Die Schlussfolgerung des Buddhisten lautet: "Alle Dinge sind leer oder Sunya." Die Schlussfolgerung des Vedantisten lautet: "Alle Dinge sind voll oder Purna." Aber die Taoisten sagen: "Alle Dinge sind 'leer' und 'voll'."

Das taoistische Konzept von Yin und Yang

Taoisten sagen: "Alle 'Dinge' existieren als Kontrast von Gegensätzen. Wir nennen diese Gegensätze Yin und Yang. Wir können uns diese Gegensätze nicht unabhängig voneinander vorstellen." Ein Taoist stellt die Frage: "Was ist grundlegender, um einen Raum zu schaffen: die Wände oder der Raum im Inneren?" Sicherlich sind sowohl die festen Wände als auch der leere Raum gleichermaßen notwendig, um einen Raum zu bilden. Sie definieren sich gegenseitig. Ohne Wände ist der Innenraum Teil des gesamten Raums und kann nicht unterschieden werden. Ohne den Raum im Inneren wäre es nicht sinnvoll, die verbleibenden Wände zu nennen, da es sich nur um einen festen Block handelt.

Taoisten sagen, dass sich Gegensätze gegenseitig definieren. Die Worte, mit denen wir Dinge beschreiben, haben ohne ihre Gegensätze keine Bedeutung. Die Bedeutung von Wörtern wie "groß", "hell" und "heiß" wird durch ihre Gegensätze von "klein", "dunkel" und "kalt" definiert. Taoisten bezeichnen diese gegensätzlichen Eigenschaften als Yin und Yang.

Siehe auch  Wie man Unbeständigkeit für mehr Leichtigkeit umarmt

Hier einige Beispiele für Yin und Yang:

  • Das Yang eines Objekts ist alles, was von den Sinnen wahrgenommen wird.
  • Das Yin eines Objekts ist alles, was den Sinnen verborgen bleibt.
  • Yang Dinge sind hell, warm, weich, bewegend und verändernd.
  • Yin Dinge sind dunkel, kalt, hart, fest und unveränderlich.
  • Der Inbegriff von Yang ist ein warmer, heller, offener Hügel.
  • Der Inbegriff von Yin ist eine kühle, dunkle, versteckte Höhle.
  • Die Sonnenseite eines Hügels ist Yang, die schattige Seite ist Yin.
  • Alles, was dem Himmel näher ist, ist Yang.
  • Alles, was näher an der Erde liegt, ist Yin.

Alles ist relativ

Wenn wir die Begriffe Yin und Yang verwenden, müssen wir berücksichtigen, dass es sich um relative Begriffe handelt, nicht um absolute. Wir könnten sagen, die Wände unseres Zimmers sind Yin, weil sie fest sind, und der Raum im Inneren ist Yang, weil er leer ist. Wir könnten aber auch sagen, dass die Wände Yang sind, weil sie direkt wahrgenommen werden, und der Raum ist Yin, weil wir ihn nicht direkt wahrnehmen können. Kontext ist alles, wenn man die Wörter Yin und Yang verwendet.

Wenn wir die Begriffe Yin und Yang verwenden, um zu beschreiben, wie sich unser Körper bewegt, ist der Kontext die Elastizität der Gelenke. Jedes der drei Gewebe, die Yogis beim Biegen ihrer Gelenke berücksichtigen müssen, variiert in seiner Elastizität. Jeder von ihnen reagiert unterschiedlich auf den Stress der Yoga-Haltung. Um sicher und effektiv zu lehren und zu üben, müssen wir lernen, Yin-Gewebe auf Yin-Weise und Yang-Gewebe auf Yang-Weise zu trainieren. Knochen sind Yin, Muskeln sind Yang und Bindegewebe liegt zwischen den beiden Extremen. Das Verständnis dieser Unterschiede ist die Grundlage für die Reise in die Anatomie, die wir im kommenden Jahr unternehmen werden.

Dieser Artikel ist Teil 1 der zweiteiligen Taoist Analysis-Reihe. Lesen Sie Teil 2: Die drei Gewebe des Körpers.

Empfohlen

9 besten Weihnachtsgeschenke für Yogalehrer
Wie eine tägliche Chakra-Meditation mehr Zeit und Raum in meinem Leben freisetzte
Die besten Inversionstabellen