Jons Leben wurde durch die Lehre verändert, dass Freude in ihm zu finden ist. Zu der Zeit, als er es hörte, war Jon ein Journalist, dessen Lieblingsform des Humors zynische Ironie war, und er hatte ein tief verwurzeltes Misstrauen gegenüber Worten wie Freude und Glückseligkeit . Wenn Sie ihn gefragt hätten: "Waren Sie jemals glücklich?" Er hätte sich an ein paar großartige High-School-Basketballspiele und vielleicht an einen Rave erinnert, zu dem er 1993 wegen Ekstase gestolpert war. Dann hätte er wahrscheinlich die Frage abgeschüttelt und etwas Aufregendes gesagt, wie: "Nur Idioten sind glücklich."
Aber eines Tages beschrieb der Lehrer in der Yoga-Klasse, für die er sich angemeldet hatte, weil sein Arzt ihm sagte, dass es gut für Stress sei, eine Haltung, indem er sagte, dass sie die angeborene Glückseligkeit im Herzen hervorbringe. "Angeborene Glückseligkeit?" Dachte Jon. "Nicht in meinem Herzen." Dann begann der Lehrer aus den Schriften eines indischen Gurus zu lesen: "Was wir in allem suchen, ist Freude, Ekstase. Aber Ekstase ist in dir. Suche es in deinem eigenen Herzen."
Da er mit wenig anderem in der Haltung feststeckte, beschloss Jon, die Ermittlungsfähigkeiten seines Reporters in die Idee einzubringen. Er drehte seine Aufmerksamkeit um, mit der Absicht, nach innen zu schauen und zu sehen, ob das, was der Lehrer gesagt hatte, in der Realität eine mögliche Grundlage hatte. Er richtete seine Aufmerksamkeit auf den Ort, an dem er glaubte, sein Herz zu sein, und versuchte sogar, den pumpenden Muskel in seiner Brust zu visualisieren.
Zu Jons Überraschung änderte sich etwas. Er fühlte ein wenig Strömung, ein Rinnsal guten Gefühls. Das Gefühl dehnte sich dann zu strahlender Wärme aus. Plötzlich war er begeistert. Und noch interessanter war, dass er genau wusste, was Ekstase war, obwohl er sie noch nie zuvor erlebt hatte (ohne die drogeninduzierte Art). Es stellt sich heraus, dass Freude etwas ist, das selbst der hartgesottenste Pessimist erkennen kann, wenn er sie sieht.
Die freudige Wahrheit
Es gibt bestimmte Kernlehren, die die Art und Weise, wie Sie die Welt sehen, für immer verändern können. "Freude ist in dir" ist einer von ihnen. Selbst wenn Sie es rein psychophysisch hören, wenn Sie es wirklich hören , wird es Ihnen helfen, eine der stärksten Wahrheiten zu erkennen, die es gibt: Es ist tatsächlich möglich, sich glücklich zu fühlen, unabhängig davon, wie die Welt Sie behandelt oder wie schrecklich Ihre Kindheit war oder die Tatsache, dass alle Ihre Freunde erfolgreicher sind als Sie. Sie können sogar glücklich sein, wenn Sie an etwas scheitern oder wenn Sie krank sind.
Aber wie bei all den großen Wahrheiten ist Ihr Verständnis dessen, was "Freude in Ihnen ist" bedeutet, entscheidend. Wenn du nicht verstehst
Es ist wahrscheinlich, dass Sie oberflächliches gutes Gefühl mit Freude verwechseln. Sie können Ihre Freude auch mit den Umständen verbinden, die sie ausgelöst haben, wie dem Abend des Gesangs mit Krishna Das oder den Wochenenden, an denen Sie mit einem bestimmten Lehrer abhängen, oder romantischen Momenten mit Ihrem Partner oder sogar der Zeit, die Sie mit Joggen oder Spielen verbracht haben Basketball. Dann werden Sie süchtig nach diesen besonderen Handlungen, Menschen oder Situationen. Oder Sie machen den Fehler, den ich jahrelang gemacht habe, und werden zu einer Art Glücksfaschist, der erwartet, dass Sie sich die ganze Zeit in einem "guten" Zustand befinden und sich auf subtile Weise verprügeln, wenn Sie es nicht sind.
Worüber reden wir also wirklich, wenn wir über innere Freude sprechen, und wie sollen wir uns dem nähern? Im Sanskrit gibt es im Grunde vier Wörter für Glück - Sukha , Santosha , Mudita und Ananda - von denen jedes auf eine andere Ebene des Glücks hinweist. Zusammen bilden sie einen Weg, der uns zu der Art von Glück führt, die wirklich nicht erschüttert werden kann.
Sukha (flüchtiges Vergnügen)
Das Wort für gewöhnliches Glück - die Art von Glück, die aus angenehmen Erfahrungen resultiert - ist Sukha . Es bedeutet "Leichtigkeit", "Genuss" oder "Komfort" und wird oft einfach als "Vergnügen" ins Englische übersetzt. Sukha ist das Glück, das wir fühlen, wenn wir fest in unserer Komfortzone sind. Ich lebe an der kalifornischen Küste, und es gibt Tage, an denen ich morgens aufwache, aus dem Fenster schaue und mich spontan glücklich fühle. Diese besondere Form des Glücks ist weniger wahrscheinlich, wenn ich beispielsweise den Flughafen von San Jose umkreise und versuche, einen Weg in die Langzeitparkzone zu finden, damit ich meinen Flug machen kann. Der Punkt ist, wie jede innere Tradition Ihnen sagen wird, dass Sukha, Freude, die als Vergnügen erlebt wird, im Grunde genommen unzuverlässig ist.Jeder Zustand, der von unseren Dingen abhängt, kann in einem Augenblick verschwinden.
Es gibt eine berühmte Geschichte der Schriftstellerin Katherine Mansfield, die diese Qualität des gewöhnlichen Glücks perfekt beschreibt. Eine junge Frau gibt eine Party. Während sie die Szene betrachtet, die sie geschaffen hat, gratuliert sie sich selbst, denn alles scheint perfekt zu sein - ihr Haus, der Wein, die Mischung der Gäste, ihr netter Ehemann, der Getränke für alle einschenkt. Sie merkt, dass sie vollkommen glücklich ist. Dann bemerkt sie, dass ihr Mann einem weiblichen Gast ins Ohr flüstert und stellt fest, dass er einen Auftrag mit der Frau vereinbart. Plötzlich verwandelt sich das Glück der Frau in eine Qual des Verlustes.
Die Geschichte ist natürlich eine tiefgreifende yogische Parabel, ein Beispiel dafür, warum die yogischen Texte uns so vor der flüchtigen Qualität des gewöhnlichen Glücks warnen. Gewöhnliches Glück - Sukha - ist untrennbar mit seinem Gegenteil verbunden: Duhkha oder "Leiden". Diese Dichotomie zwischen Schmerz und Vergnügen ist eine der grundlegenden Dvandvas , die Paare von Gegensätzen, die unser Leben plagen, solange wir aus dem Dualitätsbewusstsein heraus leben, dem Gefühl, von anderen und der Welt getrennt zu sein. Wie heiß und kalt, Geburt und Tod sowie Lob und Schuld folgen Sukha und Duhkha unweigerlich aufeinander, einfach weil unser Wohlbefinden immer kommen und gehen wird, wenn es von äußeren Bedingungen abhängt. Dies ist eines der Probleme, die der Buddha bemerkte und die ihn dazu veranlassten, die erste edle Wahrheit zu formulieren.
Santosha (Zufriedenheit)
Das einfache yogische Gegenmittel gegen dieses Problem - die endlose Jagd nach dem Trugbild des permanenten Vergnügens - besteht darin, auf die nächste Ebene zu gehen und Santosha zu kultivieren, was die yogischen Texte als "Zufriedenheit" übersetzen. Das Yoga Sutra hält das Üben von Santosha für wesentlich, da es der schnellste Weg ist, um die Unruhe zu stillen, die durch Frustration, Unbehagen und unbefriedigtes Verlangen entsteht.
In Santosha ist die Idee enthalten, mit dem, was Sie haben, einverstanden zu sein, zu akzeptieren, was Sie sind, ohne das Gefühl zu haben, dass Sie etwas Besonderes brauchen, um glücklich zu werden. Hardcore-Yoga-Texte wie Vyasas Kommentar zum Yoga Sutra verbinden Santosha tatsächlich mit dem Geist der Entsagung - dem Fehlen des Verlangens nach etwas anderem als dem, was wir brauchen. Unter diesem Gesichtspunkt können wir nur dann echte Zufriedenheit erreichen, wenn wir bereit sind, das Streben nach dem, was unerreichbar ist, aufzugeben, nicht mehr mehr Leben zu erwarten, als es uns geben kann, und die mentalen Muster loszulassen, die unsere Zufriedenheit zerstören - wie den Vergleich unserer Fähigkeiten, unseres Charakters, unseres Besitzes und unserer inneren Errungenschaften mit denen der Menschen um uns herum.
Ich habe kürzlich von einem Freund gehört, der vor sechs Monaten entlassen wurde und noch keinen anderen Job gefunden hat. Das Üben von Santosha ist ein großer Teil seiner Strategie zur Rettung seines inneren Zustands. Eine Möglichkeit, dies zu tun, besteht darin, sich daran zu erinnern, die Dinge so zu akzeptieren, wie sie sind. "Ich telefoniere", sagte er mir. "Ich sende die E-Mails. Ich knüpfe die Kontakte. Dann lenke ich meine Aufmerksamkeit nach innen und erinnere mich daran, dass das Universum mir immer das geben wird, was ich brauche. Sobald ich das getan habe, kann mein Geist darüber ruhig sein Manchmal sitze ich und atme 'Vertrauen' ein und atme 'Vertrauen' aus. "
Mudita (spirituelles Glück)
Das Üben von Santosha beruhigt den Geist, und wenn wir den Geist beruhigen, besteht eine gute Chance, dass die nächste Stufe des Glücks - Mudita - beginnt, sich durchzuschleichen. Im Englischen ist die naheliegendste Übersetzung von Mudita "spirituelles Glück". Mudita in seiner reinsten Form ist die Freude, die Jon erlebte - die Art, die aus dem Nichts kommt, wie eine Botschaft von unserem tieferen Selbst, und die tatsächlich die Kraft hat, unseren Zustand in einem Augenblick zu ändern. Es gibt Anlass zu einer ganzen Reihe von Gefühlen, wie Dankbarkeit, Erhebung, Gleichmut und der Fähigkeit, Schönheit zu sehen, selbst in Dingen, die wir normalerweise nicht schön finden, wie Straßenmüll oder Fast-Food-Hamburger.
Mudita kann kultiviert werden, und ein Großteil der spirituellen Praxis zielt darauf ab, diese Art von Freude zu erzeugen. In einem mir bekannten Yoga-Studio ist die Teilnahme an den wöchentlichen Gesangsstunden höher als bei jedem anderen Programm. Warum? Weil das Singen Mudita erzeugt. So auch bestimmte Yoga-Posen und Meditationspraktiken, wie Mantra-Wiederholung und Konzentration auf erleuchtete Wesen. Die Andachtstraditionen wie Bhakti Yoga und Sufismus sind auf die Kunst der Kultivierung von Mudita spezialisiert, die eine mächtige Brücke in noch subtilere Bewusstseinszustände schlagen kann.
Ananda (Die Glückseligkeit, die das Verständnis übersteigt)
Wenn sich Mudita vertieft, bis es zu unserem gesamten Erfahrungsfeld wird, befinden wir uns in Kontakt mit der tiefsten Ebene der Freude: Ananda. Ananda wird normalerweise als "Glückseligkeit" übersetzt, aber meiner Meinung nach ist das englische Wort Glückseligkeit viel zu leicht, um zu vermitteln, was Ananda wirklich ist. Ananda ist Ekstase, Entrückung, eine Freude, die von selbst aus den Tiefen des Universums aufsteigt und uns sofort mit der Weite des reinen Seins verbindet. Mit anderen Worten, Ananda ist göttliche Kraft in Form von Glück. Wenn Sie es berühren, wissen Sie es - und Sie wissen auch, dass Sie die tiefste Ebene der Realität berührt haben.
Nach den großen nichtdualistischen Philosophen der Upanishaden und der Shaiva und Shakta Tantras ist Ananda tatsächlich Gott. Mein Lehrer pflegte zu sagen, dass du Gott erlebst, wenn du spürst, wie Ekstase durch deine Adern strömt. Sie können dieselbe Assoziation von Freude mit göttlicher Erfahrung in der Sufi-Poesie, in der Kabbala, finden und wie eine reiche Ader durch die Schriften christlicher Mystiker laufen. CS Lewis nannte seine spirituelle Autobiographie von Freude überrascht, weil alle seine Erfahrungen mit Gottes Gegenwart Erfahrungen des absoluten Glücks waren. Deshalb ist das Kultivieren von Freude ein so direkter Weg zur inneren Erfahrung: Es ist nicht nur ein Mittel, es ist das Ziel selbst.
Für mich ist diese Einsicht der wahre Hinweis, das Geheimnis, wie man dem Weg der Freude folgt. Nehmen Sie zunächst das, was diese großartigen Lehrer sagen, ernst. Probieren Sie ihr Verständnis aus, dass Freude tatsächlich vorhanden ist, die Ihnen und der Welt um Sie herum innewohnt. Suchen Sie dann nach Praktiken und Einstellungen, die Ihnen helfen können, sich dafür zu öffnen. Freude kann spontan vor Ihrer Haustür eintreffen. Es kann aber auch Schritt für Schritt durch eine Kombination aus Übung und Selbstuntersuchung angegangen werden.
Freude üben
Das hat Jon im Grunde gelernt. Sein anfänglicher Zustand ungebetener Freude hielt nicht an - solche Zustände tun dies selten. Ein paar Tage später befand er sich wieder in seinem normalen Zustand leichter Depressionen und Angstzuständen, die mit einem Hauch von Humor gesäuert waren, und bald war die Erfahrung der Freude eher eine Erinnerung als eine Realität. Aber Jon konnte die Erfahrung nicht vergessen und er war nicht bereit, sie als Zufall abzutun. So nach und nach bahnte er sich einen Weg. Er las Sufi-Gedichte. Er begann eine Meditationspraxis. Aber die wirkliche Veränderung, die er machte, bestand darin, zu glauben, dass seine Erfahrung der Freude von einer tieferen Ebene der Realität herrührte als die Schwierigkeiten, Schmerzen und allgemeinen Funktionsstörungen, die er in seinem eigenen Kopf, im Fernsehen und auf den Straßen seiner Stadt sah.
Jon entwickelte einen Selbstuntersuchungsprozess, der ungefähr so ablief: "OK, ich entscheide mich zu glauben, dass ich Freude in mir habe. Aber ich fühle es momentan nicht. Also, was kann ich dagegen tun? Welcher Teil Muss ich meine Einstellung ändern? Welche Übung kann ich tun, um diese Freude auszulösen? "
Er entdeckte, wie die meisten von uns rechtzeitig, dass es nicht immer funktioniert, sich der Freude frontal und fordernd zu nähern. Der Siddha-Guru Gurumayi Chidvilasananda verglich einmal die Freude mit einem Schmetterling, der kommen und auf Ihrer Hand sitzen wird, den Sie aber niemals greifen oder halten können. Anstatt zu versuchen, Freude zu "bekommen", machen wir es besser, wenn wir Praktiken und Einstellungen finden, die sie anziehen. Die meisten Hinweise, die wir von unseren Lehrern erhalten, wie wir mit dem Verstand arbeiten sollen, sind Praktiken, um Freude zu erregen. Liebenswürdigkeit üben, sich daran erinnern, uns und anderen für jeden kleinen Segen und sogar für Schwierigkeiten dankbar zu sein, den Groll bewusst loszulassen - all dies hilft, den Schlamm zu verdrängen, der sich um das Herz herum ansammelt und die Freude fernhält. Noch wichtiger ist die Praxis, die Geschichten zu bemerken, die Sie sich selbst erzählen.Beobachten Sie Ihre Gedanken, wenn sie schmerzhafte innere Zustände erzeugen, und nutzen Sie die schöpferische Kraft Ihres eigenen Geistes, um innere Zustände zu schaffen, die der Freude förderlich sind.
Wenn man es also Schritt für Schritt betrachtet, könnte der Prozess der Kultivierung der Freude ungefähr so aussehen. Es beginnt mit dem einfachen Verständnis, dass Freude real ist, und setzt sich dann mit der Entscheidung fort, Ihren Geist und Ihr Herz so abzustimmen, dass sie offen genug sind, um es zu fühlen. Abhängig von Ihrem Zustand müssen Sie möglicherweise eine Form von Santosha üben, was für mich bedeutet, die Gedanken und Gefühle, die Ängste oder Wünsche zu bemerken, die derzeit meinen Körper und Geist erregen, und dann zu tun, was ich kann, um alles loszulassen Widerstand gegen meine gegenwärtige Realität verursacht die Aufregung.
Schnitt zur Verfolgung
Der nächste Schritt ist eine Form der Mudita-Praxis - Singen, Beten, direkt in das Herzzentrum gehen und die Energie dort ausdehnen lassen, mit einem liebevollen Bild oder einer Visualisierung meditieren, Gebete für das Wohlergehen anderer anbieten, sich an einen geliebten Lehrer erinnern, oder eine von unzähligen anderen Praktiken.
In den tantrischen Texten liegt eine Kernpraxis - ich nenne sie eine auf den Punkt gebrachte Praxis - im Zentrum all dessen. Es ist sehr einfach, es kann jederzeit durchgeführt werden - während Sie im Auto sitzen, das Geschirr spülen oder sogar diese Zeitschrift lesen - und es wird Ihr Bewusstsein in sehr kurzer Zeit verändern.
Schließen Sie die Augen und erinnern Sie sich an eine Zeit, als Sie sich wirklich glücklich fühlten. Dann nimm dich in diesen Moment hinein. Sehen Sie, ob Sie in der Situation ein Gefühl für sich selbst bekommen können. Vielleicht tun Sie dies visuell - indem Sie sich daran erinnern, wo Sie waren, was Sie trugen, wer anwesend war. Vielleicht tun Sie es, indem Sie sich auf das Gefühl berufen und sich fragen: "Wie hat sich dieses Glück angefühlt?" und dann warten, bis der Gefühlssinn beginnt, sich in Ihrem Körper zu präsentieren. Bleib dabei, bis du tatsächlich das Glück fühlst - wenn auch nur ein wenig.
Entfernen Sie dann die Erinnerung an die Szene oder Situation und fühlen Sie einfach das Gefühl. Finden Sie die Stelle in Ihrem Körper, an der das Gefühl zentriert ist, und lassen Sie es sich ausdehnen, bis es Sie erfüllt. Wenn Sie sehr visuell sind, kann es hilfreich sein, wenn Sie dem Gefühl eine Farbe geben - eine warme wie Gold oder Pink. Oder Sie arbeiten mit dem Atem, atmen das Gefühl ein und lassen es sich beim Ausatmen ausdehnen.
Sitzen Sie mit diesem Gefühl des Glücks. Sehen Sie, ob Sie es halten können. Sehen Sie, ob Sie für diesen Moment das Glück zu Ihrem primären Gefühl werden lassen können. Dies ist ein noch so kleiner Einblick in Ihre wahre Realität.
Sally Kempton, auch bekannt als Durgananda, ist Autorin, Meditationslehrerin und Gründerin des Dharana-Instituts.
