Lauren, eine Yogalehrerin aus Los Angeles, rutschte beim Unterrichten aus und verletzte sich am Knöchel. Da sie eine Art Yogi ist, die durch Schmerzen schmerzt, hörte sie nicht einmal auf, die Verletzung zu beurteilen, bevor sie ihren Unterricht fortsetzte. Als sie endlich zum Arzt kam, stellte sie fest, dass sie mindestens einen Monat lang vom Knöchel bleiben musste.
Für Lauren löste dies eine tiefe Identitätskrise aus. Seit ihrer Jugend ist ihr starker Körper die Quelle ihres Wohlbefindens, ihres Selbstwertgefühls und im Erwachsenenalter ihres Einkommens. Sie kann immer noch unterrichten, und ihre Verletzung kann sich sogar als Anreiz herausstellen, ihr Verständnis von Ausrichtung zu vertiefen. Aber weil das "Ich", für das sie sich immer gefühlt hat, so stark mit ihrer Körperlichkeit verbunden ist, hat der Unfall sie zutiefst desorientiert. Natürlich, sagt sie mir ungeduldig, weiß sie, dass sie nicht ihr Körper ist. Aber zu wissen, dass dies ihre Gefühle von Selbstzweifeln und Angst nicht zu heilen scheint.
George hat ein anderes Problem. Seine Frau hat ihm gesagt, dass sie mit einem anderen Mann zusammen ist und eine offene Ehe haben möchte. George fühlt sich schockiert, verlassen und unsicher, was ihn zu Gedanken wie "Ich bin nicht gut in Beziehungen" und "Ich bin nicht liebenswert" führt. Im Wesentlichen empfindet er die gleiche Desorientierung wie Lauren. "Ich weiß nicht, wer ich bin, wenn die Person, die ich liebe, mich nicht will", sagt er.
Beide Menschen haben eine Wunde an ihrem Selbstbewusstsein erlitten. Ein Psychologe könnte sagen, dass der äußere Schlag einige der Risse im Gewebe ihrer Identität aufbrach und Gefühle hervorrief, die wahrscheinlich aus ihrer Kindheit stammen. Aber aus yogischer Sicht ist dieses Gefühl der Grundlosigkeit tatsächlich eine Einladung an jeden von ihnen, sich ernsthaft mit der Frage zu befassen: "Wer glaube ich, dass ich bin?"
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Avidya: Eine Identitätskrise
Lauren und George sind tiefer als das Trauma selbst, tiefer als die Erinnerungen, die zu ihrem Gefühl der persönlichen Entgleisung beitragen können. Beide leiden unter dem Kernmissverständnis, das die yogischen Texte Avidya nennen - eine grundlegende Unkenntnis darüber, wer wir sind und was zugrunde liegt Realität, die alles im Universum verbindet. Ihre aktuelle Situation ist für jeden von ihnen eine Gelegenheit, diese fundamentale Fehlwahrnehmung zu erkennen - die Natur der Identität selbst zu untersuchen.
Wenn sich alles, worauf Sie sich verlassen haben, aufzulösen scheint, erhalten Sie nicht nur einen Einblick in die Risse in Ihrer psychologischen Infrastruktur, sondern auch die Möglichkeit, die Ursache des Problems zu untersuchen, wodurch Sie eine bessere Chance haben, sich davon zu befreien.
Das Sanskrit-Wort vidyabedeutet Weisheit oder Wissen - die Weisheit, die durch tiefes Üben und Erleben erworben wurde. Das Präfix a zeigt einen Mangel oder eine Abwesenheit an. Im yogischen Sinne bedeutet Avidya etwas, das weit über gewöhnliche Unwissenheit hinausgeht. Avidya ist eine grundlegende Blindheit gegenüber der Realität. Die Kernunwissenheit, die wir Avidya nennen, ist nicht ein Mangel an Informationen, sondern die Unfähigkeit, Ihre tiefe Verbindung zu anderen, zur Quelle des Seins und zu Ihrem wahren Selbst zu erfahren. Avidya hat viele Ebenen und Ebenen, die auf unterschiedliche Weise funktionieren. Wir sehen, dass es sich durch jeden Aspekt unseres Lebens zieht - in unseren Überlebensstrategien, unseren Beziehungen, unseren kulturellen Vorurteilen, den Dingen, nach denen wir hungern und die wir fürchten. Alle Formen der Ahnungslosigkeit und der beschlagenen Wahrnehmung sind Formen der Avidya. Aber hinter jeder Manifestation von Avidya steckt das Versagen zu erkennen, dass Sie im Wesentlichen Geist sind,und dass du dies mit jedem Atom des Universums teilst.
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Eine übliche Art, wie Sie Avidya in Aktion sehen können, ist beispielsweise die Gewohnheit zu denken, dass andere Menschen Sie besser behandeln sollten oder dass Sie die Zustimmung von jemandem benötigen, um sich gut zu fühlen. Sie könnten "wissen", dass dies nicht wahr ist - dass Menschen oft ohne Rücksicht auf das Wohlergehen anderer handeln und dass es ein bisschen so ist, als würden Sie versuchen, Zucchini im Gap zu kaufen, wenn Sie Ihr Selbstwertgefühl davon abhängig machen, wie andere über Sie denken. Wenn Sie jemand darauf hinweist, dass Sie für Ihren eigenen inneren Zustand verantwortlich sind, denken Sie vielleicht: "Ich weiß!" Aber zu wissen, dass die Wahrheit intellektuell nichts an Ihren Gefühlen oder Ihrem Verhalten ändert. Es hindert Sie nicht daran, Ihre Freunde, Partner und Kinder dazu zu bringen, sich so zu verhalten, wie Sie es für "nötig" halten.sie zum Handeln - vielleicht fordern sie von einem Partner ständige Zusicherungen der Liebe oder suchen nach ständigen Beweisen dafür, dass sie gebraucht werden. Intellektuelles Wissen allein hat nicht die praktische Kraft, Ihnen zu helfen. Damit dieses Wissen zu Vidya oder wahrer Weisheit wird, müssen Sie es auf viszeraler Ebene verstehen. Bis Sie dies tun, leiden Sie unter Avidya auf der Ebene der Beziehungen, mit all den damit verbundenen Beschwerden und Schmerzen. Und das Gleiche gilt für jede andere Art von Avidya.Und das Gleiche gilt für jede andere Art von Avidya.Und das Gleiche gilt für jede andere Art von Avidya.
Avidya identifizieren
In Patanjalis Yoga Sutra II.5 erhalten wir vier nützliche Hinweise, um festzustellen, wann wir in Avidya geraten sind. Jeder Hinweis weist auf eine bestimmte Art und Weise hin, wie wir Oberflächenwahrnehmungen für die Realität nehmen. Es warnt uns, tiefer zu schauen - nachzufragen, was uns unsere physischen Sinne, kulturellen Vorurteile oder egoischen Glaubensstrukturen sagen. "Avidya", sagt das Sutra, "verwechselt das Unbeständige mit dem Ewigen, das Unreine mit dem Reinen, das Leid mit dem Glück und das Nicht-Selbst mit dem wahren Selbst."
Wenn Sie dieses Sutra erforschen, kann es Sie zu einer tiefgreifenden Reflexion über die Illusion der Wahrnehmung führen. Selbst ein gelegentlicher Blick auf die Geschichte zeigt, dass jeder Fortschritt in Wissenschaft und Kultur Überzeugungen in Frage gestellt hat, die unsere Vorfahren für selbstverständlich hielten - von der Vorstellung, dass die Erde das Zentrum des Sonnensystems ist, bis hin zur Vorstellung, dass Materie fest ist. Der Hauptzweck des Sutra ist es, unsere Vorstellungen von Identität in Frage zu stellen. Gleichzeitig bietet es einen Einblick in einige unserer ahnungslosen Formen der Gartenlosigkeit.
Beachten Sie, wie Patanjalis Definition für so viele Ebenen der Unwissenheit gilt. Das Verderbliche mit dem Unverderblichen verwechseln? Das ist die alltägliche Ablehnung, die die Menschen glauben lässt, sie könnten sich auf unbestimmte Zeit auf fossile Brennstoffe verlassen oder auf Asphalt joggen, ohne ihren Knorpel zu beschädigen. Es ist dieser hoffnungsvolle Glaube, dass Ihre romantische Leidenschaft für immer andauern wird oder dass die Liebe eines anderen Menschen Ihnen Sicherheit geben wird. Auf einer tieferen Ebene ist es das, was Sie davon abhält zu sehen, dass Ihre Vorstellung von "mir" - "meiner Persönlichkeit", "meinem Selbst" - nicht stabil und sicherlich nicht dauerhaft ist, genau wie Ihr Körper eine sich ständig verändernde Konfiguration von Atome, also besteht dein inneres Selbstgefühl aus Gedanken darüber, wer du bist (wie in "Ich bin hübsch" oder "Ich bin verwirrt"), Gefühlen wie Glück oder Unruhe,und Stimmungen wie Depressionen oder Hoffnungslosigkeit, die sich alle ändern können.
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Das Unreine mit dem Reinen verwechseln? Dies könnte auf unsere falsche Wahrnehmung der Reinheit von Wasser in Flaschen oder auf eine unbewusste spirituelle Einstellung zutreffen, wie den Glauben, dass Vegetarier, Buddhist oder Yogi Sie vor dem unvermeidlichen Leiden des Lebens schützen. Aber wenn Sie das Sutra auf einer tiefen Ebene anwenden, sehen Sie, dass es die Unwissenheit beschreibt, die Sie dazu bringt, einen vorübergehenden Zustand - einen Komplex aus Gedanken und Emotionen und körperlichen Empfindungen - mit dem reinen Bewusstsein zu verwechseln, das Ihr wahres Selbst ist.
Zu glauben, dass Trauer Glück ist? Diese Fehlwahrnehmung hat uns den Hintern getreten, seit wir uns zum ersten Mal nach einem Spielzeug sehnten - wir glaubten, es wäre das Beste, was es je gab - und langweilten uns dann damit. Wahre Freude ist die natürliche Freude, die spontan aus uns heraus entsteht, die Freude am Leben selbst. Es ist nicht so, dass ein gutes Date oder eine kraftvolle Yoga-Sitzung oder ein köstliches Essen keine Freude auslösen können. Aber die Art von Glück, die von etwas anderem abhängt, selbst von etwas so Feinem wie einer Meditationssitzung, endet immer und wenn es dies tut, hinterlässt es eine Leere.
Das falsche Selbst mit dem wahren Selbst verwechseln? Dies ist die Essenz, der Dreh- und Angelpunkt der gesamten Struktur von Avidya. Es ist nicht nur so, dass Sie sich mit dem Körper identifizieren. Sie identifizieren sich mit jeder vorübergehenden Stimmung oder jedem Gedanken an sich selbst, ohne zu erkennen, dass in Ihnen etwas Unveränderliches, Freudiges und Bewusstes ist. So hat jemand wie Lauren, dessen wahres Selbst groß, brillant und aus Liebe gemacht ist, das Gefühl, dass ihr Leben in Trümmern liegt, wenn ein gerissenes Band sie davon abhält, Warrior Pose II zu praktizieren.
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Das Bewusstsein für Avidya üben
Zusammengenommen führen diese Aromen von Avidya dazu, dass Sie in einer Art Trance-Zustand leben - sich bewusst, was an der Oberfläche offensichtlich ist, aber die zugrunde liegende Realität nicht erkennen können. Da diese persönliche Trance vollständig von den Überzeugungen und Wahrnehmungen der Kultur um Sie herum unterstützt wird, ist es für die meisten von uns schwierig, die Existenz des Schleiers überhaupt zu erkennen. Avidya vollständig abzubauen ist das tiefe Ziel des Yoga und erfordert eine radikale Bewusstseinsveränderung. Aber die gute Nachricht ist, dass nur zu erkennen, dass Sie fasziniert sind, aus dem Traum aufzuwachen beginnt. Und Sie können beginnen, sich von seinen ungeheuerlicheren Erscheinungsformen zu befreien, indem Sie einfach bereit sind, die Gültigkeit Ihrer Ideen und Gefühle darüber, wer Sie sind, in Frage zu stellen.
Avidya lässt Sie glauben, dass die Art und Weise, wie Sie denken oder fühlen, die Art und Weise ist, wie sie tatsächlich sind. Sie können diese Fehlwahrnehmung überwinden, indem Sie sich ansehen, was Ihr Verstand Ihnen gewöhnlich sagt, und seine Schlussfolgerungen über die Realität in Frage stellen. Gehen Sie dann noch einen Schritt weiter und bemerken Sie, wie Gefühle Gedanken erzeugen und Gedanken Gefühle erzeugen - und wie die Realität, die sie für Sie konstruieren, genau das ist: ein Konstrukt!
Einer der großartigen Momente, um Ihre eigene Avidya zu fangen, besteht darin, sich auf das erste bewusste Gefühl einzustimmen, das auftaucht, wenn Sie morgens aufwachen. Beachten Sie dann, wohin es Sie führt. Vor kurzem bin ich einige Tage lang einsam und leicht traurig aufgewacht. Das ist für mich nicht üblich und hat meine Aufmerksamkeit erregt. Ich würde aus dem Zustand vor dem Aufwachen auftauchen und meine Augen für einen grauen Himmel öffnen (wir hatten in dieser Woche viel Morgennebel an der kalifornischen Küste). Ich würde eine stumpfe, sinkende Energie in meinem Körper spüren. Innerhalb von Sekunden würde etwas dieses Gefühl ergreifen, sich damit identifizieren ("Ich bin traurig") und es zu einer trüben, grauen inneren Landschaft erweitern. Dieser automatische Prozess ist die Handlung dessen, was im Yoga als "Ich-Schöpfer" oder Ahamkara bezeichnet wird- die mechanische Tendenz, aus den einzelnen Komponenten der inneren Erfahrung ein "Ich" zu konstruieren. Der innere Dialog lief ungefähr so ab: "Oh, nein, noch ein grauer Tag. Grauer Himmel macht mich deprimiert. Ich muss aus diesem Klima heraus. Nein, ich sollte das Wetter nicht beschuldigen. Ich bin es. Ich habe diese deprimiert Familiengene. Es ist hoffnungslos! " Noch bevor ich aufgestanden war, hatte ich meinen ganzen Tag abgeschrieben.
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Weil der Gedankenstrom so allgegenwärtig ist und die Gewohnheit, sich mit ihm zu identifizieren, so tief verwurzelt ist, sind einige anfängliche Anstrengungen erforderlich, um zu erkennen, was in einem solchen Moment vor sich geht. Wenn Sie jedoch genau hinschauen, werden Sie feststellen, dass diese Mechanismen zur Identifizierung und Selbstdefinition auf dem Autopiloten ausgeführt werden. Sie sind wie das Kriechen auf CNN. Die Stimmung, der Gedanke, sogar dein Gefühl von "mir" ist eine Schleife. Es mag eine sich wiederholende Schleife sein, aber wenn Sie genau hinschauen, sehen Sie, dass sie wie das Crawlen nur durchläuft. Das Problem - die Avidya - tritt auf, weil Sie sich damit identifizieren. Mit anderen Worten, Sie denken nicht: "Hier ist etwas Traurigkeit", sondern: "Ich bin traurig." Sie denken nicht: "Hier ist eine brillante Idee." Sie denken: "Ich bin brillant." Denken Sie daran, Avidya ist "das Unbeständige mit dem Ewigen zu verwechseln, das Unreine mit dem Reinen, das Leid mit dem Glück und das Nicht-Selbst mit dem wahren Selbst. "In deinem inneren Universum bedeutet das, eine Idee oder ein Gefühl gewöhnlich mit" mir "oder" mir "zu verwechseln. "Dann beurteilst du dich als gut oder schlecht, rein oder unrein, glücklich oder traurig.
Aber keines dieser Gefühle bist du. Sie gehen gerade durch. Sie haben zwar tiefe Wurzeln - schließlich identifizieren Sie sich seit Jahren als dies oder das. Nichtsdestotrotz ist es genauso verrückt, sich von diesem traurigen Gefühl definieren zu lassen, wie es für den Schauspieler, der Julius Caesar spielt, wäre, von der Bühne zu kommen und den Bühnenarbeitern Befehle zu erteilen, als wären sie seine Soldaten. Aber wir machen es die ganze Zeit.
An diesem Morgen erinnerte ich mich daran, mit dem Gefühl zu arbeiten (etwas, das ich vielleicht nicht getan hätte, wenn ich aufgewacht wäre und mich positiver gefühlt hätte). Ich schloss die Augen und atmete in den Unterbauch ein, spürte die sinnliche Glückseligkeit des Atems in meinem Körper und beobachtete die Gefühle. Ich erinnerte mich, dass ich nicht meine Gedanken bin. Ich bemerkte auch, wie meine Traurigkeit sich wie eine blau getönte Brille verhielt und alles färbte, so dass das Versäumnis einer Freundin, mich zurückzurufen, wie Ablehnung aussah (sie war nur mit einer Frist beschäftigt) und sogar die Zweige auf den Eichen vor meinem Fenster schien zu hängen (in einer anderen Stimmung hätte ich vielleicht bemerkt, dass ihre Blätter zum Himmel sprossen).
Und dann kam die Sonne heraus. Innerhalb von Sekunden hatte sich die Traurigkeit aufgelöst. Jetzt sagte der Selbstidentifizierungsmechanismus fleißig: "Ich bin glücklich! Das war nur eine Reaktion auf das Wetter. Mir geht es gut. Ich bin eine freudige Person! Meine Praxis hat funktioniert!" Tatsächlich war mein Verstand in den gleichen Prozess verwickelt - die Stimmung zu erfassen, sie als glücklich zu identifizieren und zu "beschreiben" und mich dann als "glücklich" zu identifizieren. Um mich von Avidya zu befreien, musste ich mich auch nicht mit der fröhlichen Stimmung identifizieren.
Was Sie hier bemerken werden, ist, wie die grundlegende Fehlwahrnehmung - das Nicht-Selbst (dh eine Stimmung) für das Selbst zu nehmen - unaufhaltsam zu Abneigungsgefühlen ("Ich kann es nicht ertragen, depressiv zu sein") oder Anhaftung ("Ich") führt fühle mich jetzt so viel besser, da die Sonne scheint "). Und diese Gefühle wecken Angst - in diesem Fall die Angst, dass die Traurigkeit dauerhaft sein würde oder dass ich von meinen genetischen Veranlagungen gefangen war oder dass ich meinen Wohnort ändern musste.
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Wie Sie sich von Avidya befreien können
Der Abbau von Avidya ist ein vielschichtiger Prozess, weshalb ein Durchbruch normalerweise nicht ausreicht. Da verschiedene Arten von Übungen unterschiedliche Aspekte von Avidya aufheben, schreibt die indische Tradition unterschiedliche Arten von Yoga für jede einzelne vor - Andachtsübungen für die Unwissenheit des Herzens, selbstloses Handeln für die Tendenz, sich an Ergebnisse zu binden, Meditation für einen wandernden Geist. Die gute Nachricht ist, dass jedes Level, mit dem Sie arbeiten, einen Unterschied machen wird.
Sie befreien sich jedes Mal von einem Stück Ihrer Avidya, wenn Sie Ihre Fähigkeit verbessern, bei Bewusstsein zu sein oder während eines herausfordernden Ereignisses präsent zu sein. Sie können dies auf dutzende Arten tun. Zum Beispiel können Sie Ihr Bewusstsein für Ihre Verbindung und Verantwortung zum Planeten stärken, indem Sie sich für die Energie in der natürlichen Welt, in Wind, Wasser und Bäumen sensibilisieren. Sie können Ihr Bewusstsein für Ihre Verbindungen zu anderen stärken, indem Sie besser zuhören und Freundlichkeit üben - aber auch, indem Sie Ihr Bewusstsein in das Herzzentrum versenken und versuchen, sich von diesem inneren Ort aus auf andere einzustellen. Sie steigern Ihr Selbstbewusstsein, indem Sie Ihre blinden Flecken oder Ihre Emotionen und deren Auswirkungen auf den Körper bemerken.
Meditationen zum Abbau von Avidya
Meditationen, die dich auf das reine Sein einstellen, werden beginnen, die tiefere Unwissenheit zu beseitigen, die dich automatisch dazu bringt, "mich" mit dem Körper, der Persönlichkeit und den Ideen zu identifizieren. Von Tag zu Tag und von Moment zu Moment verbrennen Sie jedes Mal ein paar Schichten Avidya, wenn Sie Ihr Bewusstsein nach innen richten und über die subtile Bedeutung eines Gefühls oder einer körperlichen Reaktion nachdenken.
Diese Art von Interventionen sind nicht nur wichtige spirituelle Praktiken. Sie sind auch praktische Selbsthilfetechniken. Als George sich fragt: "Stimmt es wirklich, dass die Beziehung meiner Frau zu einem anderen Mann mein Selbstbewusstsein schädigt?" Er hat die Chance zu erkennen, dass die Entscheidungen seiner Frau keine Aussagen darüber sind, wer er ist. Dies beruhigt seine Angst, was ihm einen Hebel gibt, um vorwärts zu kommen. Wenn er bemerkt, wo die Traurigkeit und Orientierungslosigkeit in seinem Körper sitzen und sich in die Empfindungen um die Traurigkeit hineinfühlen, könnte er nach dem Grundgefühl suchen, das hinter der Angst und Orientierungslosigkeit steckt. Er könnte bemerken, dass er einen verborgenen Glauben an sich selbst hat, wie "Ich bin nicht liebenswürdig", und erkennen, dass er aus der Kindheit stammt und nicht wirklich mit der aktuellen Situation zusammenhängt. Er konnte dann mit dem traurigen Gefühl üben,Vielleicht atmen Sie es aus oder ersetzen Sie den schmerzhaften Glauben durch einen positiven Gedanken und bemerken Sie, wie jede Übung seine Stimmung verändert. Auf diese Weise gibt ihm seine Selbstuntersuchungspraxis Unterstützung und Klarheit, wenn er entscheidet, wie er mit der Bitte seiner Frau um eine offene Beziehung umgehen soll.
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Avidya ist eine tiefe Gewohnheit des Bewusstseins, aber es ist eine Gewohnheit, die wir ändern können - mit Absicht, Übung und viel Hilfe aus dem Universum. Jeder Moment, in dem wir unsere Annahmen über die Realität in Frage stellen, hat das Potenzial, unseren Schleier zu lüften. Patanjalis Sutra über Avidya ist nicht nur eine Beschreibung des Problems der Unwissenheit. Es ist auch der Schlüssel zur Lösung. Wenn Sie sich zurückziehen und die Dinge hinterfragen, die Sie für ewig und dauerhaft halten, erkennen Sie den wundersamen Fluss, der Ihr Leben ist. Wenn Sie fragen: "Was ist die wahre Quelle des Glücks?" Sie erweitern Ihren Fokus über den externen Auslöser hinaus auf das Gefühl des Glücks selbst. Und wenn Sie versuchen, den Unterschied zwischen dem falschen und dem wahren Selbst zu erkennen, dann könnte sich der Schleier ganz lösen und Ihnen zeigen, dass Sie 'Sie sind nicht nur der, für den Sie sich halten, sondern etwas viel Helleres, Viel Größeres und viel Freieres.
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