Bei Ishvara Pranidhana geht es nicht darum, was Ihr Yoga für Sie tun kann, sondern darum, sich Ihrer Praxis im Geiste des Angebots zu nähern.
Als ich ein Ashtanga-Schüler in Mysore war, liebte ich es, die mehreren Blocks zu Pattabhi Jois 'Yoga Shala (Schule) zu laufen, um 4:30 Uhr morgens zu üben. In der ruhigen Dunkelheit vor Tagesanbruch waren die Seitenstraßen mit den sari-bekleideten Frauen des Viertels übersät, die vor ihren Häusern auf der Erde knieten und Rangoli zeichneten , komplizierte heilige Diagramme (auch als Yantras bekannt)) hergestellt durch Sieben von Reismehl zwischen den Fingern. Manchmal einfach, manchmal aufwändig, waren diese Opfergaben an Lakshmi, die Göttin des Glücks und des Wohlstands, immer lebendig - und dazu bestimmt, gelöscht zu werden, sobald sich die Straßen mit Verkehr füllten. Ich war inspiriert von der Hingabe, Kreativität und mangelnder Bindung der Frauen an ihre schönen Kreationen. Als ich mich mit einigen Frauen aus der Nachbarschaft anfreundete und sie mir ein paar einfache Rangoli beibrachten, erfuhr ich, dass diese Opfergaben nicht nur Pflicht oder Dekoration sind, sondern kreative Meditationen, die im Namen aller eine Verbindung zum Göttlichen hervorrufen. Eine Mutter sagte mir mit einem Lächeln und einer expansiven Handbewegung: "Diese Opfergaben erinnern mich an das große Ganze, das mir hilft, die kleinen Dinge mit Liebe zu erledigen."
Diese Morgenopfer verkörpern, wie so viele alltägliche Rituale in Indien, die Yoga-Praxis von Ishvara Pranidhana - die Übergabe (Pranidhana) an eine höhere Quelle (Ishvara). Ishvara Pranidhana ist eine Yoga-Praxis im großen Stil: Sie initiiert einen heiligen Perspektivwechsel, der uns hilft, uns an die Gnade des Lebens zu erinnern, uns daran auszurichten und sie zu empfangen.
Doch für viele moderne Westler mag die Idee, sich als Tugend zu ergeben, seltsam erscheinen. Viele von uns haben es erst erlebt, sich als letztes Mittel einer höheren Quelle zu ergeben, wenn wir mit scheinbar unüberwindlichen Problemen konfrontiert waren oder auf andere Weise den Rand unseres individuellen Willens und unserer Fähigkeiten erreicht haben. Aber im Yoga Sutra verwandelt Patanjali die "Kapitulation" von dieser Art von Notfallreaktion der letzten Instanz in eine wesentliche fortlaufende Praxis. Patanjali hebt Ishvara pranidhana wiederholt als eine der fünf Niyamas oder inneren Praktiken des Ashta-Anga -Pfades (achtgliedrig) hervor (Kapitel II, Vers 32) und zusammen mit Disziplin ( Tapas ) und Selbststudium ( Svadhyaya ). als Teil des Kriya Yoga das dreifache Yoga der Handlung (II.1).
Siehe auch Einführung in Kriya Yoga
Für Patanjali ist Ishvara Pranidhana eine wirksame Methode, um die endlosen Erregungen des Geistes aufzulösen, und somit ein Mittel zum ultimativen einheitlichen Zustand des Yoga: Samadhi. Warum? Weil Ishvara pranidhana unsere Perspektive von der Besessenheit von "Ich" - mit unseren engen individuellen Anliegen und Perspektiven - verschiebt, verursacht dies so viel Ablenkung des Geistes und schafft ein Gefühl der Trennung von unserer Quelle. Da sich Ishvara Pranidhana nicht auf das Ego konzentriert, sondern auf den heiligen Grund des Seins, vereint es uns mit unserem wahren Selbst. Wie der indische Yoga-Meister BKS Iyengar in seinem Licht auf die Yoga-Sutras feststellt: "Durch die Hingabe wird das Ego des Aspiranten ausgelöscht und ... Gnade ... ergießt sich wie ein strömender Regen auf ihn." Wie der Abstieg durch Spannungsschichten, um in der Befreiung von Savasana (Corpse Pose) zu ruhen, bietet Ishvara Pranidhana einen Weg durch die Hindernisse unseres Ego zu unserer göttlichen Natur - Gnade, Frieden, bedingungslose Liebe, Klarheit und Freiheit.
Finden Sie Ihre Verbindung mit dem Universum
Um Ishvara Pranidhana zu praktizieren, müssen wir zuerst mit unserer eigenen engen Verbindung zum Universum beginnen. Im Yoga wird dies als Ihr Ishta-Devata bezeichnet . Das yogische Konzept von Ishta-Devata erkennt an, dass jeder von uns eine eigene, persönliche Beziehung zum und einen eigenen Geschmack des Göttlichen hat und dass dies für uns ein mächtiges Mittel des Yoga (Vereinigung) ist. Traditionell viele Sadhus(Mönche) in Indien haben den Gott Shiva in seiner Rolle als archetypischer Yogi verehrt. Viele andere Inder verehren Vishnu, besonders in seinen Inkarnationen als Rama oder Krishna. Wieder andere fühlen sich von weiblichen Manifestationen der Göttlichkeit angezogen, wie Lakshmi oder Kali oder Durga. Aber Sri T. Krishnamacharya, wahrscheinlich die einflussreichste Figur in der Verbreitung des Yoga im Westen, befürwortete, dass westliche Yogapraktiker ihre eigene Sprache, Bildsprache und Namen des Heiligen verwenden, um ihre Verbindung zu Ishvara zu vertiefen.
Ich war schon immer von der indischen Kultur angezogen, aber ich bin sicher, dass mich auch die Hingabe meiner katholischen Großmutter an Mutter Maria beeinflusst hat. Als ich ein Kind war, fand ich meine Oma oft im Gebet verzückt und sagte ihren Rosenkranz, während sie auf ihrem Bett unter einem Bild der gesegneten Mutter lag. Ihr Ishta-Devata kann auch eine abstraktere Form annehmen. Mein Vater, ein Künstler, beschreibt Licht als seine Art, das Göttliche in der Natur, in den Augen der Menschen, in der Kunst zu sehen. Im Yoga wird Ishvara als jenseits einer Form verstanden, die jedoch durch alle Formen ausgedrückt wird, und wird daher oft als die heilige Silbe Om, als reine Schwingung dargestellt. Dein Ishta-Devata ist die Form, die Schwingung in deinem eigenen Herzen annimmt.
Im Yoga Sutra bezieht sich Patanjali auf diese innere Präsenz von Ishvara als unseren wichtigsten Lehrer (I.26). Durch das intime Hören dieser Stimme in uns beginnen wir, in allen Aspekten unseres Lebens eine Beziehung zur inneren Führung zu haben. Wenn ich an meine wichtigsten Lehrer denke, einschließlich meiner Eltern, sehe ich, dass sie nicht nur für den großen Unterricht da waren, sondern auch auf tausend kleine Arten. Sie zeigten mir ständig, wann ich am Ziel war oder vom Weg abwanderte und mich öffnete Ich war zu neuen Aussichten und erinnerte mich daran, als ich mich dem Leben schloss. Meine Erfahrung mit meinem inneren Lehrer ist ähnlich: Wenn meine Abstimmung auf diesen inneren Orientierungssinn zunimmt, lenkt sie zunehmend meine Gedanken, meine Sprache und mein Handeln.
Opfergaben machen
Wenn Ishvara der innere Kompass ist, erinnert sich Pranidhana daran, nicht nur gelegentlich, sondern den ganzen Tag über mit dieser Essenz in Verbindung zu bleiben. Ishvara pranidhana wird auch übersetzt als "dem Göttlichen die Früchte seiner Handlungen anbieten". Wenn wir überlegen, wie wir Ishvara Pranidhana zu einem lebendigen Teil unseres Yoga machen können, ist es nützlich, nach Indien zu schauen, wo der Akt des Angebots die Kultur durchdringt. Ich fand, dass das Leben dort trotz all seiner Herausforderungen mir wirklich geholfen hat zu verstehen, wie Ishvara Pranidhana in das tägliche Leben integriert werden kann.
In ganz Indien gibt es überall Bilder des Göttlichen, und Menschen jeden Alters bringen ständig Früchte, Weihrauch und Gesten dar, von Anjali Mudra (Hände zusammen im Herzen) bis hin zu Ganzkörper-Niederwerfungen. Am örtlichen Obststand bietet der Kaufmann das Geld seines ersten Verkaufs am Altar auf seinem Karren an; Ihr Rikschafahrer berührt die Füße eines Bildes von Krishna, bevor er wegzoomt. Eine Mutter aus der Nachbarschaft stellt den ersten Löffel des Essens vor ihren Küchenschrein. Als Ashtanga Vinyasa Meister Sri K. Pattabhi Jois den Yoga - Raum betritt, immer seine Stirn die Markierungen seiner zeigt Tilak hat das Zeichen , dass er seinen morgendlichen gemacht Puja(Angebot). Alle diese Praktiken pflegen eine zugrunde liegende Verbindung mit der Quelle; "Ich, ich, ich" tritt in den Hintergrund und das spirituelle Leben rückt mehr in den Vordergrund.
Beginn des Praktizierens von Ishvara Pranidhana
Für Amerikaner, die selten mit einem so konstanten rituellen Leben aufwachsen, kann die Einrichtung von Ishvara pranidhana zusätzliche Aufmerksamkeit und inneres Zuhören erfordern, ähnlich wie der Prozess des Lernens, lange, langsame und konstante Atemzüge in Asana zu machen. Wie ein tieferes Atmen sollte sich Ishvara Pranidhana nicht seltsam oder unangenehm anfühlen. Die Praxis ist niemandem wirklich fremd, obwohl sie sich für Westler vielleicht etwas ungewohnt anfühlt. Jeder, unabhängig von seiner spirituellen Ausrichtung, kann Ishvara Pranidhana praktizieren, und jede Handlung kann durch diese Praxis verbessert werden. Es gibt keinen inneren Zustand, keine Emotionen oder Hindernisse, die außerhalb des positiven Einflusses von Ishvara pranidhana liegen. Denken Sie daran, ob Sie eine natürliche Bhakti sind (hingebungsvoller) Yogi oder ein völliger Skeptiker, ob Sie eine einfache Handlung wie das Kochen einer Mahlzeit oder eine herausfordernde Aufgabe wie ein schwieriges Gespräch ausführen, ob Ihr Geisteszustand freudig oder verwirrt ist, das gesamte Mandala des Lebens ist das Reich von Ishvara Pranidhana .
Siehe auch Der Weg der Hingabe: Bhakti Yoga
Weil der Umfang von Ishvara Pranidhana so groß ist, begrüßen westliche Yogapraktiker oft ein paar praktische Richtlinien, um ihnen den Einstieg zu erleichtern. Hier sind einige Bereiche, in denen ich Ishvara pranidhana als besonders nützlich empfunden habe: zu Beginn jeder Aktion, um Ihre Perspektive zu ändern, wenn Sie mit Schwierigkeiten konfrontiert sind, und als Methode, um die einfachen Handlungen des Lebens vollständig zu erleben. Die Yogamatte oder das Meditationskissen ist ein wunderbarer "sicherer Raum", ein "geschlossener Kurs", auf dem Sie Ishvara pranidhana testen können. Wie bei jeder Aktion auf der Welt kann die Art und Weise, wie Sie mit dem Üben beginnen, einen großen Unterschied darin machen, wie Ihr Yoga fließt. Inneres Zuhören, Festlegen Ihrer Absicht, Singen und Visualisieren sind formale Wege, um Ishvara Pranidhana zu initiieren. Ich beginne meine Übung oft in voller Erschöpfung auf meinem Bauch ausgestreckt.Visualisiere die Lotusfüße der Göttin, meiner Ishta-Devata, vor mir. Ich atme und entleere den Rest des Tages und stelle fest, dass ich bald von einem intuitiven Sinn für Richtung, Inspiration und Klarheit erfüllt bin, den ich als innerer Kompass erlebe, als Lehrer, dessen Präsenz sich während der gesamten Praxis vertieft. Surya namaskar (Sonnengruß) kann auch eine Methode von Ishvara pranidhana sein; In seinen Ursprüngen war es ein bewegendes Gebet, bei dem jeder Atemzug der Sonne die Energie des Yogis zurückgab.Surya namaskar (Sonnengruß) kann auch eine Methode von Ishvara pranidhana sein; In seinen Ursprüngen war es ein bewegendes Gebet, bei dem jeder Atemzug der Sonne die Energie des Yogis zurückgab.Surya namaskar (Sonnengruß) kann auch eine Methode von Ishvara pranidhana sein; In seinen Ursprüngen war es ein bewegendes Gebet, bei dem jeder Atemzug der Sonne die Energie des Yogis zurückgab.
Während Sie Asana praktizieren, können Sie herausfordernde Yoga-Posen als Mikrokosmen der Schwierigkeiten des Lebens behandeln und somit großartige Möglichkeiten haben, die Kunst des Angebots zu üben. In meiner eigenen Praxis werde ich immer mehr in der Lage, Spannungen als Signal zu erkennen; Halten und Greifen sind Anzeichen dafür, dass meine Verbindung zu Ishvara pranidhana nachlässt. Wenn ich der Quelle meine Spannung zurück anbiete, mich entleere und wieder hingebe, erlebe ich sehr oft einen Kraftschub oder eine Vertiefung meines Atems und meiner Flexibilität. Noch wichtiger ist, dass ich eine Verschiebung von meiner kleinen, überfüllten Innenwelt zu einem großen Bild des Lebens erlebe. Dann bleibt, wie bei den Reismehlangeboten der Mysore-Frauen, die Gnade des Prozesses auch dann erhalten, wenn sich die Pose aufgelöst hat.
Weil Ishvara Pranidhana jede Handlung mit ihrer heiligen Quelle verbindet, soll Krishnamacharya sie als die wichtigste Yoga-Praxis für das Kali Yuga beschrieben haben, in dem wir leben, eine "Eisenzeit", in der die gesamte Menschheit von der Gnade abgefallen ist. So wie die buddhistische Verpflichtung, jede Handlung bewusst zu machen, als Achtsamkeitspraxis bezeichnet wird, könnte Ishvara pranidhana als "Herzlichkeitspraxis" bezeichnet werden. es weckt unsere ständige Hingabe an die Quelle des Lebens und hält unser Herz in jedem Moment offen für das Göttliche, egal was entsteht.
Siehe auch Integrieren Sie Ishvara Pranidhana in Ihre Yoga-Praxis
