Wenn sich Ihr Yoga-Kurs nicht richtig anfühlt, ist er möglicherweise nicht das richtige Yoga für Ihr Dosha. Erfahren Sie, wie Sie Ihre identifizieren und in Ihre Routine implementieren können.
Ich mache meine x-te Chaturanga Dandasana im Dancing Shiva Studio in Los Angeles und ich schwitze - viel. Der Raum hat schöne, dunkle Buchenholzböden, das natürliche Licht ist verführerisch und im Hintergrund spielen beruhigende Gesänge. Ich mag jedoch nichts davon. Die Verschlimmerung des Salzwassers, das mir über das Gesicht läuft, ist genau der Grund, warum ich meinen Freunden nie folge, die mit Begeisterung ankündigen, mit einem stationären Fahrrad ins Nirgendwo zu drehen. Dies ist auch der Grund, warum ich im Allgemeinen keine Vinyasa-Yoga-Kurse nehme. Sie lassen mich aufgeregt und mürrisch fühlen. Früher dachte ich, meine Abneigung gegen hitzeinduzierende Übungen sei ein persönliches Versagen. Aber im Moment ist der Thermostat aufgedreht und als ich diesen Augustnachmittag weiter schwüle, schaltet sich die klischeehafte Glühbirne in meinem Kopf ein. Mir ist klar, dass ich nicht nur anfällig für Vata-Ungleichgewichte bin, sondern auch sehrPitta Tag. Diese Mittel , die ich bin völlig ruiniert , weil ich in einem bin Kapha -Förderung Yoga - Kurs.
Wenn die Worte "Vata, Pitta und Kapha" für Sie absolut nichts bedeuten, dann verstehe ich vollkommen, woher Sie kommen. Da auch ich einmal nicht wusste, dass diese ayurvedischen Begriffe, die archetypische Körpermerkmale sowie ihre Tendenz zu bestimmten Stärken, Schwächen und Ungleichgewichten beschreiben, direkte Verbindungen zu meiner Yoga-Praxis hatten.
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Natürlich war ich dank Deepak Chopra und meinem Interesse an Komplementärmedizin mit den Grundsätzen der ayurvedischen Medizin einigermaßen vertraut, aber ich wusste nie, dass sie tief mit Yoga verbunden ist. Tatsächlich sind sich die meisten Ayurveda-Gelehrten einig, dass man wirklich nicht ohne das andere praktizieren kann.
"Sie waren von Anfang an Schwesterwissenschaften im alten Indien", erklärt David Frawley, Ayurveda-Experte und Autor mehrerer Bücher zu diesem Thema. "Sie umfassen ein ganzes System der menschlichen Entwicklung, in dem Yoga die spirituell orientierte Praxis ist und Ayurveda sich mit Therapie und Behandlung für den physischen Körper und den Geist befasst."
In Yoga für Ihren Körpertyp: Ein ayurvedischer Ansatz für Ihre Asana-Praxis bringen Frawley und seine Mitautorin Sandra Summerfield Kozak diesen Punkt weiter: "Die Schnittstelle zwischen Selbstheilung und Selbstverwirklichung ist die Vereinigung von Yoga und Ayurveda."
Doshas verstehen
Ayurveda bedeutet im Sanskrit "die Weisheit des Lebens", und die Wissenschaft verbindet die Rhythmen der universellen Elemente - Erde, Feuer, Luft, Wasser und Raum - mit einzelnen Konstitutionen, die Doshas genannt werden. Die drei Dosha-Typen sind Vata, Pitta und Kapha, und während alle Menschen einige davon haben, neigt eine Person im Allgemeinen dazu, eine Fülle von einem oder eine vorherrschende Kombination von zwei zu haben.
Vata-Typen sind mit Luft und Raum verbunden, daher sind sie dem Wind ähnlich - trocken, kühl und in der Lage, sich schnell und unvorhersehbar zu bewegen und nachzudenken. Pittas sind auf Feuer ausgerichtet, von Luft beeinflusst und handeln mit intensiver Entschlossenheit. Schließlich sind Kaphas eine Kombination aus Erde und Wasser, bewegen sich langsam und anmutig und neigen dazu, sowohl stabil als auch loyal zu sein.
Diese doshischen Konstitutionen, bekannt als Prakruti, werden laut Ayurveda zum Zeitpunkt der Empfängnis bestimmt. Aber Doshas sind wie alles im Leben; Sie sind fließend und werden von Umständen, Emotionen oder sogar den Jahreszeiten beeinflusst. An diesem Augustnachmittag, als Mas Vidal, der Direktor des Dancing Shiva Studio, seine Klasse durch eine sogenannte "Veda Yoga" -Klasse führte, um Kapha zu reduzieren, tat ich im Wesentlichen genau das Gegenteil von dem, was ich in diesem Moment tatsächlich brauchte .
Lassen Sie mich erklären: Da ich in erster Linie eine Vata-Person mit einem Schuss Pitta bin, kann ich mich am besten an einer langsamen Erdungspraxis orientieren, die meine Wärme abkühlt und mich aus der Luft auf die Erde zurückbringt. Dann gibt es auch einen einzigartigen äußeren Umstand, der mein Vata weiter verschlimmert hat. Am Vortag hatte ich New York City um 7 Uhr morgens auf einem Heimflug nach Los Angeles verlassen. Da ich bereits jemand war, der dazu neigte, ein bisschen flüchtig zu sein, war ich buchstäblich nur mit umwerfender Geschwindigkeit in der Luft gewesen, und außerdem hatte die Hitze des Tages mein Pitta verschlimmert, was meine Tendenz beflügelte, mich zu stark zu drücken. Als Vidal die Kapha-Leute ermutigte, sich weiter zu bewegen, um die Wärme zu erzeugen, die ihnen Schwung geben würde, um ihre Veranlagung zur Trägheit auszugleichen, schwebte ich im Äther wie ein wirbelnder Derwisch, der von einem Feuerball angetrieben wird.
Kein Wunder, dass ich verärgert war. Ich fühlte mich wie der Tasmanische Teufel. Während Savasana (Corpse Pose) begann ich Vidal zu verfluchen, der eigentlich charmant, freundlich und mitfühlend ist. Aber im Moment konnte ich das nicht sehen. Tatsächlich begann ich nach dem Unterricht, als ich fuhr, um Freunde zum Abendessen zu treffen, die Magenkrämpfe zu spüren, die mich gelegentlich plagten. Ratet mal, was passiert, wenn Ihr Vata aus dem Gleichgewicht gerät? Es besteht eine Tendenz zu Gas- und Magenschmerzen. Und wenn dein Pitta aufflackert? Es wird Ärger und Gereiztheit hervorrufen. Wenn die Kapha-Leute aus dem Gleichgewicht geraten, hindern Trägheitsregeln, Lethargie und mangelnde Motivation sie daran, sich vorwärts zu bewegen.
Es sind genau diese Verbindungen zwischen Doshas, Physiologie und Psychologie, die Lehrer wie Mas Vidal dazu inspirieren, sich darüber im Klaren zu sein, wie Asana das Individuum beeinflusst und umgekehrt. Die Kurse bei Dancing Shiva sind speziell auf doshische Tendenzen zugeschnitten.
"Der Schlüssel zum Ayurveda ist, dass es uns lehrt, wie wir unsere Praxis auf eine bestimmte Art und Weise angehen können", sagt Vidal. "Es ist für jeden Einzelnen anders, so dass sie auf unterschiedliche Weise ihr doshisches Gleichgewicht erreichen." Vidal unterstützt seine Schüler, indem er sie kontinuierlich unterrichtet und ihnen hilft, andere Techniken in ihre Yoga-Praxis zu integrieren, beispielsweise die Anwendung der Aromatherapie für jedes Dosha. Am Ende seines Kapha-Kurses, während sich alle in endgültiger Entspannung ausruhen, zirkuliert er mit einer Sprühflasche durch den Raum und streut seinen Schülern einen Nebel mit nach Eukalyptus duftendem Wasser ein, weil er erklärt: "Eukalyptus energetisiert und öffnet die Lunge. Kapha-Typen neigen oft dazu, an Asthma und zusätzlichem Schleim zu leiden. " Bei feurigen Pittas reicht ein Spritzer beruhigenden und kühlenden Lavendels aus, während Vatas von Jasmin und Rose profitieren.
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Die Yoga-Ayurveda-Verbindung
In allen Bundesstaaten New Yorks untersuchen Sarah Tomlinson und Gandharva Sauls auch die Verbindung zwischen Ayurveda und Yoga. Sie gründeten das Ayurveda-Yoga-Institut und stützten ihre Lehre auf die Arbeit von Sauls 'Mentor Edward Tarabilda, der das Buch Ayurveda Revolutionized: Integration von altem und modernem Ayurveda schrieb.
Tarabilda, die 1999 verstarb, entwickelte ein ayurvedisches System namens Astrologie der acht Lebensfelder, das Doshas klassifiziert und die Planeten bestimmt, die verschiedene Bereiche in Ihrem Leben regieren, wie Karriere, Gesundheit, spiritueller Weg, Kreativität und Beziehungen und entdeckt, wie ein Körpertyp aus dem Gleichgewicht gerät. Wie in der traditionellen Astrologie erstellt Sauls anhand des Datums, der Uhrzeit und des Geburtsortes einer Person einen Lebensentwurf und präsentiert seine Ergebnisse in einer privaten Konsultation.
Dann beginnt die yogische Beratung mit Tomlinson. Als Mitglied der ersten Gruppe von Jivamukti-ausgebildeten Lehrern hat Tomlinson nach einer Konsultation mit Sauls ihre Ashtanga-Praxis langsam eingestellt. Sie war 20 Pfund schwerer und konnte trotz ihrer aggressiven Praxis das zusätzliche Gewicht nicht verlieren. Als Sauls ihr erzählte, dass sie zu Vata-Ungleichgewichten neige, reduzierte sie das kraftvolle, sportliche Yoga, hielt sich an einige der Grundsätze des Ayurveda und nahm mehr Vorwärtsbeugungen und entspannende Körperhaltungen in ihre Yoga-Praxis auf. Die Pfunde lösten sich dann ohne große Anstrengung.
Tomlinson wendet das, was sie aus ihrer persönlichen Erfahrung gelernt hat, sowohl auf ihren privaten als auch auf ihren öffentlichen Unterricht an. Nachdem sie die Papiere und Manuskripte durchgesehen hatte, die Tarabilda zurückgelassen hatte, fand sie eine Reihe von 21 Posen, die er empfahl und die nicht nur mit den Doshas, sondern auch mit den Planeten und den Gunas verbunden waren. Die drei Gunas im Ayurveda sind die gleichen wie die Gunas des Yoga. Sie sind eine weitere Ebene von Archetypen, die grundlegende psychologische Zustände des Menschen definieren: Sattva (Gleichgewicht), Rajas (Aggression) und auch Tamas(Trägheit). Natürlich strebt jeder nach Sattva, aber im Leben wie in der Yoga-Praxis müssen wir die beiden anderen einbeziehen, um ganz zu sein. Von hier aus kreiert sie ein Yoga-Rezept, das Pranayama, Asana und gelegentliches Singen enthält. Letztendlich ist für Tomlinson der Schlüssel zum Erreichen eines doshischen Gleichgewichts die Herangehensweise an Ihre Praxis.
Posen anpassen
Als Tomlinson und ich darüber diskutieren, wie ich Urdhva Dhanurasana (nach oben gerichtete Bogenhaltung) in meine Praxis einbeziehen soll, rät sie mir, dies mehrmals zu tun, aber nur für ein paar Atemzüge anzuhalten. "Die Bewegung kompakt zu halten und sie in flüssiger Wiederholung auszuführen, ist für Vata entspannend", rät sie. "Für die Kapha-Person empfehle ich, die Pose für bis zu 20 Atemzüge zu halten, dann wird sie viel energetischer. Wenn jemand mit mehr Vata-Ungleichgewicht dies tun würde, würde ihm schwindelig und desorientiert."
Ich verrate ihr dann, wie sehr ich es genieße, Posen zu balancieren. "Das macht vollkommen Sinn", sagt sie. "Das Balancieren ist sehr integrierend, und dies gilt insbesondere für Vatas. Diese besonderen Posen machen sie auf die Oberseite ihres Kopfes bis hinunter zu den Füßen aufmerksam. Es hilft ihnen, geerdeter zu werden."
Menschen mit unterschiedlichen doshischen Konstitutionen nehmen die ganze Zeit gemeinsam am Unterricht teil, aber laut Frawley können Schüler mit ayurvedischen Kenntnissen eine Klasse durch Haltung und Absicht an ihre persönlichen Bedürfnisse anpassen. "Wenn jeder seine Asana genauso machen würde, wäre es so, als würde jeder die gleiche Medizin nehmen", erklärt er. "Vatas sollten langsam und absichtlich üben. Kaphas müssen sich mehr herausfordern, und Pittas müssen sich entspannen und Überhitzung vermeiden", erklärt er ebenfalls. "Was Sie in Ihrer Yoga-Praxis tun, ist im Grunde nur eine Vorbereitung auf die Arbeit, die Sie an Ihrer Lebenskraft leisten. Nach dem ayurvedischen Prinzip ist die Verbindung zwischen unserem Geisteszustand und unserer Körperhaltung der ultimative Ausdruck unserer psychischen Energie."
Dosha-Ungleichgewichte lehren
Dies stellt Yogalehrer vor eine faszinierende Herausforderung. Je mehr Lehrer sich mit Ayurvedas Verbindungen zum Yoga auskennen, desto mehr sehen sie ihre Schüler anders. Patricia Hansen unterrichtet seit 35 Jahren Yoga und studiert seit 1983 Ayurveda bei Vasant Lad. Obwohl sie keine dosha-spezifischen Klassen wie Vidal unterrichtet, bezieht sie dieses Wissen in ihren Unterrichtsstil ein. "Es ist nur ein zusätzliches Bewusstsein, das ich entwickelt habe", kommentiert Hansen. "Ich sehe mir an, wie die Schüler ihren Körper halten und wie sie sich Asana nähern." Und genau wie Lehrer saisonale Anpassungen vornehmen könnten, indem sie im Sommer nicht auf die gleiche Weise unterrichten wie im Winter, nehmen die Klassen doshische Persönlichkeiten an und erfordern eine andere Behandlung.
"Manchmal gehe ich in den Raum und stelle fest, dass alle sehr belebt sind; sie klettern an den Wänden", erklärt sie. "Das könnte Vata- oder Pitta-Aufregung sein. Also könnte ich gleich versuchen, zu singen und etwas Mudra zu arbeiten."
Viele Yogalehrer sind sich einig, dass eine abgerundete Praxis von Natur aus tridoshisch ist und jede Konstitution oder jedes Ungleichgewicht berücksichtigen kann. "Wenn Sie Vorwärts- und Rückwärtsbiegungen, Dreh- und Stehposen, Pranayama, Gesang und Inversion einbeziehen, ist das der Schlüssel", sagt Hansen. "Der eigentliche Höhepunkt der Klasse sollte jedoch Savasana sein. Hier findet die eigentliche doshische Integration statt. Das Wesentliche jeder Übung ist auch die Einstellung des Schülers."
Vor diesem Hintergrund bin ich zu Dancing Shiva zurückgekehrt - diesmal für eine Vata-Balancing-Klasse. Wenn ich in einem langen, tiefen Savasana auf meiner Matte liege, fühle ich mich ziemlich göttlich. Aber versteh mich nicht falsch: Es gibt Zeiten, in denen ich mich nach einer wirklich verschwitzten, intensiven Flow-Klasse sehne. Das sind im Allgemeinen Tage, an denen mein Kapha aufflammt. Also muss die Zeit wie bei meinem Dosha richtig sein. Aber in diesem Moment hat Vidal mich gerade mit Rosenwasser besprüht, und die Sorgen des Tages verschwinden wie der aromatische Nebel, der mich umgibt.
Siehe auch Ganztägiges Ayurveda: Überarbeiten Sie Ihren Tagesablauf
