Schritt in den Strom: Der natürliche meditative Zustand Ihres Geistes

Legen Sie Ihre Erwartungen beiseite und lassen Sie Ihren Geist in seinen wahren Meditationszustand entspannen.

Nachdem ich mich im College in die östliche Philosophie vertieft hatte, wandte ich mich in meinem letzten Jahr schließlich der Meditation zu, als eine schlechte Säurereise klar machte, dass Psychedelika nicht die endgültige Antwort auf die tieferen Fragen des Lebens boten. Als ich zum ersten Mal einen Zendo betrat, wusste ich, dass ich nach Hause gekommen war: Der Weihrauch, die Roben, die Formalität, die Stille sprachen alle eine Sprache, die ich sofort als meine eigene erkannte.

Es dauerte nicht lange, bis ich Stunden, Tage oder sogar Wochen saß. Sicher, meine Knie und mein Rücken schmerzten, aber was nun? Ich konnte nicht genug von der Stille bekommen. Um einen Lieblingssatz eines meiner Lehrer, Shunryu Suzuki, zu verwenden, gehorchte ich einer "innersten Bitte", die mich unaufhaltsam zum Meditieren anzog, und etwas Tiefes im Inneren schien nach Jahren (oder Lebenszeiten?) Des Schlafes zu erwachen. Oder man könnte sagen, ich hatte mich leidenschaftlich verliebt - nicht in eine Philosophie oder eine spirituelle Praxis, sondern in eine mysteriöse, wohltätige Präsenz, die meine Meditationen regelmäßig erfüllte. Natürlich war ich wie alle anderen in Gedanken versunken und vergaß, dass ich einen Atemzug hatte, dem ich folgen konnte. Aber der Akt des Meditierens enthielt eine Frische, eine Lebendigkeit und eine Magie, die äußerst nahrhaft und kostbar war.

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Wie ein Baby, das die Welt zum ersten Mal entdeckte, hatte ich weder die Sprache noch die Konzepte, um zu beschreiben, was geschah, also war ich ständig voller Ehrfurcht. Dann wurde ich ein Experte für Meditation - ein "älterer Student". Ich wurde zum Mönch geweiht und begann anderen zu unterrichten. Ich las alle damals verfügbaren Zen-Bücher, in denen die strengen Praktiken und Erweckungserfahrungen der alten Zen-Meister beschrieben wurden. In meinem Kampf, "auf meinem Kissen zu sterben", wie meine Lehrer mich immer wieder ermahnten, verloren meine Sitzungen ihre ursprüngliche Spontaneität, Verwunderung und Saftigkeit und wurden allmählich mühsamer, bewusster und trockener. Selbst als ich versuchte, die alte Einfachheit wiederzuerlangen, war ich nur in die Komplexität meiner Bemühungen verwickelt.

"Für Anfänger gibt es viele Möglichkeiten; für Experten gibt es nur wenige." Wenn ich mir diese vertrauten Worte von Suzuki Roshi zu Herzen genommen hätte, hätte ich möglicherweise niemals die Unschuld und Offenheit des Geistes eines Anfängers für die enge Autorität des Experten aufgegeben.

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Dem Unbekannten ins Auge sehen

In meinen folgenden Jahren der spirituellen Erforschung habe ich entdeckt, dass dieses unschuldige, offene Bewusstsein tatsächlich das erwachte, expansive, allumfassende Bewusstsein der großen Meister und Weisen ist. Als einer meiner Lehrer sagte Jean Klein oft: "Der Suchende ist der Gesuchte; der Suchende ist das, wonach er oder sie sucht."

Aber wie können Sie diese Frische und Unschuld bewahren, wenn Sie jahrelang meditieren? Nach meiner Erfahrung kann man es überhaupt nicht behalten. Jede Anstrengung, an einem besonderen inneren Zustand festzuhalten, ist zum Scheitern verurteilt, weil Zustände und Erfahrungen wie das Wetter kommen und gehen. Der Punkt der Meditation besteht darin, den Himmel zu enthüllen, die innere Weite, die verbleibt, wenn sich alle Wolken zerstreuen.

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Leider kann unser denkender Verstand den Himmel nicht finden, egal wie sehr er es versucht. Der Verstand weiß einfach nicht, wie er meditieren soll - obwohl er die Bewegungen durchlaufen und so tun kann. Sicher, sie analysieren, planen und erschaffen großartige Arbeit, aber wahre Meditation existiert in einer zeitlosen Dimension jenseits des Geistes. Wenn nicht, wäre Meditation nur eine andere Form des Denkens. Der wahre Wert von Techniken besteht darin, den Geist zu beschäftigen und ihn schließlich zu erschöpfen, bis er sich schließlich entspannt und echte Meditation ermöglicht.

Der Geist ist ein so schlechter Meditierender, weil er nur mit bekannten Größen wie Fakten, Gedanken, Überzeugungen, Gefühlen und dem vertrauten Rohstoff des Innenlebens umgehen kann. Aber es kann sich nicht um Meditation wickeln, deren Provinz das Unbekannte ist. Wenn der Geist versucht zu meditieren, versucht er normalerweise, vertraute Erfahrungen wiederherzustellen. Vielleicht ist es die kraftvolle Offenbarung, die Sie vor sechs Monaten hatten, der flüchtige Moment der Glückseligkeit, den Sie gestern probiert haben, oder der leere, gedankenlose Innenraum. Oder vielleicht versucht es, die Geisteszustände zu wiederholen, die es in spirituellen Büchern gelesen hat. Durch die Neuordnung der inneren Möbel lenkt der Geist unser Bewusstsein von der wahren Meditation ab.

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Während eines langen stillen Rückzugs vor einigen Jahren, als ich meine übliche konzentrierte Anstrengung ausübte, fand ich den Prozess plötzlich so amüsant, dass ich vor Lachen ausbrach. Hier war mein Geist, der eifrig darum kämpfte, sich zu beruhigen, und währenddessen wurde er von einer Stille umarmt, die so tief war, dass ich sie in meinen Knochen spüren konnte. Die meditativen Gewohnheiten eines Lebens fielen wie eine alte Haut ab und enthüllten die rohe Unmittelbarkeit des Augenblicks. Es gab keinen Ort, an den ich gehen konnte, nichts zu tun, keine Tricks mehr im Ärmel, nur das - das Unteilbare und Unbeschreibliche jetzt.

In Wirklichkeit ist Meditation unser natürlicher Zustand, der innere Grund oder Kontext, in dem alle Erfahrungen kommen und gehen, so nah wie ein Herzschlag oder ein Atemzug. Es kann in keiner Weise manipuliert oder hergestellt werden. Meditation ist vielmehr die wache, bewusste Präsenz, die unverändert und ungestört bleibt, wenn sich selbst die tiefsten spirituellen Erfahrungen in Erinnerung aufgelöst haben.

Letztendlich ist wahre Meditation gleichbedeutend mit Geist, Gott, Buddha-Natur und wahrem Selbst. Jetzt schlage ich nicht vor, dass Sie aufhören zu meditieren - nur, dass Sie es aufgeben, es zu versuchen. Anstatt Ihre übliche Technik zu üben, experimentieren Sie damit, präsent und offen für Ihre Erfahrung zu sein, so wie sie ist, ohne zu urteilen oder zu manipulieren. Wenn Ihr Geist sich auf seine übliche meditative Routine einlässt - sich bemühen, sich zu beruhigen, Gedanken loszuwerden oder die richtige spirituelle Erfahrung zu machen - dann sei es so; Bleib einfach präsent und auch dafür offen.

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Aufgeben

"Viele Gedanken werden Ihnen in den Sinn kommen", schrieb Zen-Meister Dogen vor mehr als 700 Jahren. "Lass [sie] kommen und gehen, ohne sich auf sie einzulassen oder zu versuchen, sie zu unterdrücken." Möglicherweise stellen Sie fest, dass die unerbittlichen Meditationsversuche Ihres Geistes allmählich ihre Faszination verlieren, und Sie interessieren sich mehr für die bewusste, leere Präsenz, in der sie stattfinden.

Wenn sich Ihr Loslassen vertieft, rückt derjenige, der sich selbst der Bemühungen des Geistes immer bewusst ist, allmählich in den Vordergrund, um erkannt zu werden, und wahre Meditationsblüten. In einem Moment außerhalb der Zeit fällt der separate "Meditierende" weg und nur Meditation bleibt übrig. Mach dir keine Sorgen, wenn diese Worte für den Verstand keinen Sinn ergeben. (Wie könnten sie?) Aber sie können einen Ort tief im Inneren berühren, der genau weiß, wovon ich spreche. Im Zen werden Ausdrücke, die dieses tiefe innere Wissen entfachen, "lebende Worte" genannt. Seit Jahrhunderten verwenden Lehrer lebendige Worte, um ihre Schüler für die lebendige Wahrheit ihres Wesens zu erwecken. Lassen Sie die Wörter, die Sie hier lesen, über Ihren Verstand hinaus schwingen und Ihr Wissen entfachen.

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Wie Sie vielleicht bemerkt haben, ist die Meditation, auf die ich mich beziehe, keine Aktivität, die Sie zu einer bestimmten Tageszeit ausführen. Es kann nicht gemacht werden, weil es immer vorkommt - es kann nur verbunden werden. Ich stelle mir Meditation gerne als einen mächtigen Fluss vor, der kontinuierlich unter und durch die Oberfläche des Lebens fließt. Offensichtlich kann man diesen Fluss nicht zustande bringen. Es ist der Grund und die Substanz von allem, was ist. Die Alten nannten es das Tao. Aber Sie können aufhören, sich an die vertrauten Überzeugungen, Gewohnheiten und Sorgen zu klammern, die Sie davon trennen - und sich darauf einlassen. Jede noch so subtile Meditationsanstrengung führt Sie von diesem tiefen Strom des Bewusstseins und der Präsenz weg, der unerschöpflich ist Quelle aller spirituellen Geisteszustände wie Glückseligkeit, Frieden und Freude. Es ist der ultimative Beobachter aller Objekte des Bewusstseins, und es 'Ich schaue gerade durch deine Augen und meine Augen. Aber du kannst es niemals mit dem Verstand lokalisieren oder erfassen - du kannst es nur sein.

Ich biete keine Techniken an, um Ihr Repertoire zu erweitern oder Ratschläge zur Feinabstimmung Ihrer Praxis zu geben. Meine Absicht ist es, deinen Geist zu verwirren, damit er aufgibt und Meditation geschehen lässt. Wenn ich meine Arbeit erledigt habe, beenden Sie diese Kolumne mit weniger Wissen als zu Beginn.

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Über unseren Autor

Der frühere Chefredakteur von YJ, Stephan Bodian, ist Autor mehrerer Bücher, darunter Meditation for Dummies (Hungry Minds, 1999).

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