Lernen Sie die acht Glieder des Yoga kennen

In Patanjalis Yoga Sutra wird der achtfache Pfad Ashtanga genannt , was wörtlich "acht Gliedmaßen" bedeutet ( ashta = acht, anga = Gliedmaßen). Diese acht Schritte dienen im Wesentlichen als Richtlinien für ein sinnvolles und zielgerichtetes Leben. Sie dienen als Rezept für moralisches und ethisches Verhalten und Selbstdisziplin; sie lenken die Aufmerksamkeit auf die eigene Gesundheit; und sie helfen uns, die spirituellen Aspekte unserer Natur anzuerkennen.

1. Yama

Das erste Glied, Yama , befasst sich mit den ethischen Standards und dem Gefühl der Integrität eines Menschen und konzentriert sich auf unser Verhalten und unser Verhalten im Leben. Yamas sind universelle Praktiken, die sich am besten auf das beziehen, was wir als goldene Regel kennen: "Tu anderen, wie du es dir von ihnen tun lassen würdest."

Die fünf Yamas sind:

Ahimsa : Gewaltfreiheit

Satya : Wahrhaftigkeit

Asteya : nicht stehlen

Brahmacharya : Kontinenz

Aparigraha : Nichtkovetosität

Lesen Sie die Yamas & Niyamas: Erkundung der ethischen Praxis von Yoga

2. Niyama

Niyama , das zweite Glied, hat mit Selbstdisziplin und spirituellen Beobachtungen zu tun. Der regelmäßige Besuch von Tempel- oder Gottesdiensten, das Sagen von Gnade vor dem Essen, die Entwicklung persönlicher Meditationspraktiken oder die Gewohnheit, allein kontemplative Spaziergänge zu machen, sind Beispiele für Niyamas in der Praxis.

Die fünf Niyamas sind:

Saucha: Sauberkeit

Samtosa: Zufriedenheit

Tapas: Hitze; spirituelle Sparmaßnahmen

Svadhyaya: Studium der heiligen Schriften und des eigenen Selbst

Isvara pranidhana: Hingabe an Gott

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3. Asana

Asanas , die im Yoga praktizierten Haltungen, bilden das dritte Glied. Aus yogischer Sicht ist der Körper ein Tempel des Geistes, dessen Pflege eine wichtige Stufe unseres spirituellen Wachstums darstellt. Durch das Üben von Asanas entwickeln wir die Gewohnheit der Disziplin und die Fähigkeit, sich zu konzentrieren, die beide für die Meditation notwendig sind.

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4. Pranayama

Im Allgemeinen als Atemkontrolle übersetzt, besteht diese vierte Stufe aus Techniken, mit denen der Atemprozess beherrscht und gleichzeitig die Verbindung zwischen Atem, Geist und Emotionen erkannt werden soll. Wie aus der wörtlichen Übersetzung von Pranayama , "Verlängerung der Lebenskraft", hervorgeht, glauben Yogis, dass es nicht nur den Körper verjüngt, sondern tatsächlich das Leben selbst verlängert. Sie können Pranayama als isolierte Technik üben (dh einfach sitzen und eine Reihe von Atemübungen durchführen) oder es in Ihre tägliche Hatha-Yoga-Routine integrieren.

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Diese ersten vier Stufen von Patanjalis Ashtanga Yoga konzentrieren sich darauf, unsere Persönlichkeit zu verfeinern, den Körper zu beherrschen und ein energetisches Bewusstsein für uns selbst zu entwickeln, das uns alle auf die zweite Hälfte dieser Reise vorbereitet, die sich mit den Sinnen, dem Geist, und einen höheren Bewusstseinszustand erreichen.

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5. Pratyahara

Pratyahara , das fünfte Glied, bedeutet Rückzug oder sensorische Transzendenz. In dieser Phase bemühen wir uns bewusst, unser Bewusstsein von der Außenwelt und den äußeren Reizen wegzulenken. Wir sind uns unserer Sinne sehr bewusst und pflegen dennoch eine Loslösung von unseren Sinnen. Wir lenken unsere Aufmerksamkeit nach innen. Die Praxis des Pratyahara bietet uns die Möglichkeit, einen Schritt zurückzutreten und einen Blick auf uns selbst zu werfen. Dieser Rückzug ermöglicht es uns, unser Verlangen objektiv zu beobachten: Gewohnheiten, die möglicherweise gesundheitsschädlich sind und wahrscheinlich unser inneres Wachstum beeinträchtigen.

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6. Dharana

Während jede Stufe uns auf die nächste vorbereitet, schafft die Praxis des Pratyahara den Rahmen für Dharanaoder Konzentration. Nachdem wir uns von äußeren Ablenkungen befreit haben, können wir uns jetzt mit den Ablenkungen des Geistes selbst befassen. Keine leichte Aufgabe! In der Konzentrationspraxis, die der Meditation vorausgeht, lernen wir, den Denkprozess zu verlangsamen, indem wir uns auf ein einzelnes mentales Objekt konzentrieren: ein bestimmtes Energiezentrum im Körper, ein Bild einer Gottheit oder die stille Wiederholung eines Klangs. Natürlich haben wir bereits in den letzten drei Phasen der Haltung, Atemkontrolle und des Rückzugs der Sinne begonnen, unsere Konzentrationsfähigkeit zu entwickeln. In Asana und Pranayama reist unsere Aufmerksamkeit, obwohl wir auf unsere Handlungen achten. Unser Fokus verschiebt sich ständig, wenn wir die vielen Nuancen einer bestimmten Haltung oder Atemtechnik verfeinern. In Pratyahara werden wir selbstbeobachtend; Jetzt, in Dharana, konzentrieren wir unsere Aufmerksamkeit auf einen einzelnen Punkt.Längere Konzentrationsperioden führen natürlich zur Meditation.

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7. Dhyana

Meditation oder Kontemplation, die siebte Stufe des Ashtanga, ist der ununterbrochene Fluss der Konzentration. Obwohl Konzentration ( Dharana ) und Meditation ( Dhyana) mag ein und dasselbe erscheinen, zwischen diesen beiden Stufen besteht eine feine Unterscheidungslinie. Wo Dharana eine einseitige Aufmerksamkeit praktiziert, ist Dhyana letztendlich ein Zustand des Bewusstseins ohne Fokus. In diesem Stadium ist der Geist beruhigt und in der Stille erzeugt er nur wenige oder gar keine Gedanken. Die Kraft und Ausdauer, die erforderlich sind, um diesen Zustand der Stille zu erreichen, ist beeindruckend. Aber gib nicht auf. Während dies eine schwierige, wenn nicht unmögliche Aufgabe zu sein scheint, denken Sie daran, dass Yoga ein Prozess ist. Auch wenn wir möglicherweise nicht die "perfekte" Pose oder den idealen Bewusstseinszustand erreichen, profitieren wir in jeder Phase unseres Fortschritts.

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8. Samadhi

Patanjali beschreibt diese achte und letzte Stufe von Ashtanga, Samadhials Zustand der Ekstase. In diesem Stadium verschmilzt der Meditierende mit seinem Fokuspunkt und transzendiert das Selbst insgesamt. Der Meditierende erkennt eine tiefe Verbindung zum Göttlichen, eine Verbundenheit mit allen Lebewesen. Mit dieser Erkenntnis kommt der "Frieden, der allen Verstand übersteigt"; die Erfahrung der Glückseligkeit und der Einheit mit dem Universum. An der Oberfläche scheint dies ein ziemlich hohes, "heiliger als du" Ziel zu sein. Wenn wir jedoch innehalten, um zu untersuchen, was wir wirklich aus dem Leben herausholen wollen, würden Freude, Erfüllung und Freiheit dann nicht irgendwie auf unsere Liste der Hoffnungen, Wünsche und Wünsche gelangen? Was Patanjali als die Vollendung des yogischen Pfades beschrieben hat, ist das, was alle Menschen tief im Inneren anstreben: Frieden.Wir könnten auch darüber nachdenken, dass diese ultimative Stufe des Yoga - Erleuchtung - weder gekauft noch besessen werden kann. Es kann nur erlebt werden, dessen Preis die ständige Hingabe des Aspiranten ist.

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