Lehne Dich zurück und entspanne. Nehmen Sie diese Bilder auf und sehen Sie, ob Sie das zugrunde liegende Muster spüren können: den Fluss der Jahreszeiten, den Aufstieg und Fall der Gezeiten als Reaktion auf den Mond, einen sich entfaltenden Babyfarn, einen Ravi Shankar Sitar Raga oder Ravels "Bolero" Schaffung und Auflösung eines tibetischen Sandmandalas, des Flusses von Surya Namaskar (Sonnengruß).
Was haben diese unterschiedlichen Phänomene gemeinsam? Es sind alles Vinyasas , progressive Sequenzen, die sich mit einer inhärenten Harmonie und Intelligenz entfalten. „Vinyasa“ von der Begriff Sanskrit abgeleitet Nyasa , was „zum Ort“ und die Vorsilbe vi „ in besonderer Weise“ -wie in der Anordnung von Noten in einem raga der Schritte entlang einem Weg zu der Spitze eines Berg oder die Verbindung einer Asana zur nächsten. In der Yoga-Welt ist das häufigste Verständnis von Vinyasa eine fließende Folge spezifischer Asanas, die auf die Bewegungen des Atems abgestimmt sind. Die sechs Serien von Pattabhi Jois 'Ashtanga Vinyasa Yoga sind bei weitem die bekanntesten und einflussreichsten.
Jois 'eigener Lehrer, der große südindische Meister Krishnamacharya, befürwortete den Vinyasa-Ansatz als zentral für den Transformationsprozess des Yoga. Aber Krishnamacharya hatte eine umfassendere Vorstellung von der Bedeutung von Vinyasa, als die meisten westlichen Studenten erkennen. Er unterrichtete nicht nur bestimmte Asana-Sequenzen wie die von Jois 'System, sondern er sah Vinyasa auch als eine Methode, die auf alle Aspekte des Yoga angewendet werden konnte. In Krishnamacharyas Lehren umfasste die Vinyasa-Methode die Bewertung der Bedürfnisse des einzelnen Schülers (oder der Gruppe) und den Aufbau einer ergänzenden, schrittweisen Praxis, um diese Bedürfnisse zu erfüllen. Darüber hinaus betonte Krishnamacharya Vinyasa als eine kunstvolle Herangehensweise an das Leben, eine Möglichkeit, die Fähigkeiten und das Bewusstsein des Yoga auf alle Rhythmen und Sequenzen des Lebens anzuwenden, einschließlich Selbstpflege, Beziehungen, Arbeit,und persönliche Entwicklung.
Desikachar, Krishnamacharyas Sohn, selbst Autor und renommierter Lehrer, hat geschrieben: "Vinyasa ist meines Erachtens eines der reichsten Konzepte, die aus dem Yoga hervorgehen, um unsere Handlungen und Beziehungen erfolgreich zu führen." In seinem Buch Gesundheit, Heilung und darüber hinaus gibt er ein subtiles, aber wirkungsvolles Beispiel dafür, wie sein Vater sich um die Vinyasa des Yoga-Unterrichts kümmerte. Krishnamacharya begrüßte sie zum Erstaunen seiner Privatschüler immer am Tor seines Zentrums, führte sie durch ihre Praxis und ehrte dann den Abschluss ihrer gemeinsamen Zeit, indem er sie zurück zum Tor begleitete.
Die Art und Weise, wie er jede Phase ihrer Sitzung ehrte - die Arbeit zu initiieren, aufrechtzuerhalten und dann auf einen Höhepunkt zu bringen und sie zu vervollständigen und zu integrieren -, veranschaulicht zwei der wichtigsten Lehren der Vinyasa-Methode: Jede dieser Phasen hat ihre eigenen Lektionen zu vermitteln und jeder stützt sich auf die Arbeit der vorherigen Phase. So wie wir ein Haus ohne eine angemessene Grundlage nicht einrahmen können, können wir keine gute Yoga-Praxis aufbauen, wenn wir nicht darauf achten, wie wir beginnen. Und genau wie ein Haus fehlerhaft ist, wenn die Arbeiter das Dach nicht richtig fertigstellen, müssen wir unsere Handlungen zum Abschluss bringen, um den vollen Nutzen von Yoga zu erhalten. Vinyasa Yoga erfordert, dass wir ein Bewusstsein entwickeln, das jede Handlung mit der nächsten verbindet - einen Atemzug nach dem anderen.
Vorgehensweise einleiten
Die Anwendung von Vinyasa in Ihrer Yoga-Praxis und im täglichen Leben hat viele Parallelen, nicht nur zum Hausbau, sondern auch zum Segeln eines Bootes. Wie beim Segeln erfordert das Bewegen durch das Leben eine Synchronisation mit natürlichen Kräften, die Geschick und Intuition erfordert, die Fähigkeit, Kurs zu setzen und sich dennoch mit dem Wind und den Strömungen zu ändern. Wenn Sie segeln möchten, müssen Sie wissen, wie Sie die Wetterbedingungen beurteilen können - stürmisch, ruhig, unruhig -, die ständig schwanken, ebenso wie unsere physischen, emotionalen und spirituellen Zustände.
Die Lehren des Yoga beinhalten eine Ansicht namens Parinamavada, die Idee, dass ständiger Wandel ein fester Bestandteil des Lebens ist. Um mit jeder Aktion geschickt fortzufahren, müssen wir daher zunächst beurteilen, wo wir heute beginnen. Wir können nicht davon ausgehen, dass wir die gleiche Person sind, die wir gestern waren. Wir alle neigen dazu, die sich ändernden Bedingungen unseres Körper-Geistes zu ignorieren. Wir verzerren oft die Realität, wer wir sind, basierend darauf, wer wir denken, dass wir sein sollten. Dies kann sich auf der Yogamatte in einer Reihe von unangemessenen Entscheidungen zeigen: Erhitzen, strenge Übungen, wenn wir aufgeregt oder müde sind; eine Wiederherstellungspraxis machen, wenn wir stagnieren; Besuchen Sie eine fortgeschrittene Yoga-Klasse, wenn eine Anfängerklasse besser zu unseren Erfahrungen und Fähigkeiten passt. Um solche nicht vorteilhaften Maßnahmen zu vermeiden, müssen wir mit einer genauen Einschätzung unseres aktuellen Zustands beginnen.
Welche Beobachtungen sollte ein guter yogischer Seemann machen, bevor er eine Vinyasa initiiert? Wie das Auschecken von Boot, Wind und Wellen vor dem Segeln kann eine erste Übersicht über Ihr Wesen zu einem instinktiven Ritual werden. Fragen Sie sich: Wie hoch ist mein Energieniveau? Bin ich bereit zu gehen? Spannung halten? Habe ich kleine körperliche Probleme oder Verletzungen? Fühle ich mich ausgeglichen und bereit, in meine Praxis zu segeln? Wie ist mein innerer Zustand? Bin ich ruhig, aufgeregt, konzentriert, zerstreut, emotional verletzlich, geistig überlastet, klar und offen?
Diese Fragen sind relevant für den Beginn einer Aktion, nicht nur für unsere Asana-Praxis. Bei der Auswahl der Lebensmittel, die wir essen, wenn wir schlafen, unserer Gespräche und unserer Handlungen mit anderen - alles, was wir tun - müssen wir verstehen, woher wir kommen, und Maßnahmen wählen, die etwaige Ungleichgewichte beseitigen.
Indem ich meinen Schülern Vinyasa beibringe, biete ich ihnen Möglichkeiten, sich zu Beginn ihrer Sitzung über ihren aktuellen Status zu informieren. Ich werde auch spezifische Strategien vorschlagen, um Hindernisse zu beseitigen, die den Fluss ihrer Praxis unterbrechen können. Zum Beispiel können die Schüler auf körperlicher Ebene eine beruhigendere Praxis wählen oder eine, die ihnen eine belebendere Öffnung bietet. Wenn sie einen Stich im unteren Rücken haben, möchten sie möglicherweise bestimmte Körperhaltungen ändern und möglicherweise Urdhva Mukha Svanasana (nach oben gerichtete Hundepose) durch Bhujangasana (Cobra-Pose) ersetzen. Wenn sie unter typischen städtischen Spannungen im Nacken und an den Schultern leiden, können sie eine kleine Reihe von Strecken - eine Mini-Vinyasa, könnte man sagen - verwenden, um das Erweichen und Lösen zu fördern. Auf einer innereren Ebene können sich aufgeregte Schüler darauf konzentrieren, Spannungen abzubauen, indem sie Gesicht und Atem entspannen.Wenn ihre Energie lethargischer und diffuser ist, können sie sich auf ihre konzentrierenDrishti oder Blick, um ihre Konzentration zu erhöhen.
Die gleiche Erkenntnis, die wir auf der Yogamatte verwenden, kann auf die Art und Weise angewendet werden, wie wir an anderer Stelle in unserem Leben Handlungen initiieren. Haben Sie Angst auf dem Weg zu einem großen Termin? Fahren Sie langsamer und hören Sie beruhigende Musik, um sicherzustellen, dass sich dieses Ungleichgewicht nicht auf Ihr Meeting überträgt. Solche Anpassungen zeigen keine Unwilligkeit zu akzeptieren, was ist, oder einen zwanghaften Versuch, alles zu reparieren, bis es genau richtig ist. Sie sind vielmehr ein Beweis für ein tiefes Bewusstsein und eine angemessene Reaktion auf die Realität. Ein yogischer Segler nimmt die wechselnden Winde und Strömungen und die Herausforderung an, im Einklang mit dem Auf und Ab der Natur Kurs zu nehmen.
Nachhaltige Kraft
Sobald Sie die Bedingungen richtig eingeschätzt und Maßnahmen eingeleitet haben, können Sie sich auf die nächste Phase von Vinyasa konzentrieren: Aufbau Ihrer Kraft und Kapazität für eine bestimmte Maßnahme. Kraft ist die Fähigkeit des Seemanns, mit dem Wind umzugehen, die Fähigkeit eines Musikers, den Aufstieg und Fall einer Melodie aufrechtzuerhalten, die Fähigkeit eines Yogis, sich in Meditation zu vertiefen.
Die Vinyasa-Methode bietet viele Lehren darüber, wie wir unsere Handlungsfähigkeit sowohl auf als auch außerhalb der Matte aufbauen und aufrechterhalten können. Eine der wichtigsten Lehren ist es, die Handlung unseres Atems - unserer Lebenskraft - auszurichten und einzuleiten, um sich dem natürlichen Fluss und der Kraft des Prana zu öffnen, der Energie, die uns alle auf zellulärer Ebene unterstützt. So werden in einer Vinyasa-Yoga-Praxis expansive Aktionen mit dem Einatmen eingeleitet, kontraktive Aktionen mit dem Ausatmen.
Nehmen Sie sich ein paar Minuten Zeit, um herauszufinden, wie sich das anfühlt: Heben Sie beim Einatmen die Arme über den Kopf (Ausdehnung); Senken Sie beim Ausatmen die Arme (Kontraktion). Versuchen Sie nun Folgendes: Heben Sie Ihre Arme an, während Sie ausatmen, und atmen Sie ein, während Sie Ihre Arme senken. Die Chancen stehen gut, dass sich die erste Methode intuitiv richtig und natürlich anfühlte, während sich die zweite kontraintuitiv und subtil "aus" anfühlte.
Dieses intuitive Gefühl, "aus" zu sein, ist ein angeborenes Signal, das uns hilft zu lernen, wie wir eine Handlung aufrechterhalten können, indem wir mit dem Fluss der Natur harmonieren. So wie ein schlaffes Segel einem Seemann sagt, er solle sich mit der Energie des Windes ausrichten und neu ausrichten, ist ein Abfall unserer geistigen oder körperlichen Energie innerhalb einer Aktion ein Zeichen dafür, dass wir unseren Kurs neu ausrichten müssen. In einer Asana ist es oft ein Signal, dass wir uns nicht auf die Unterstützung unseres Atems verlassen, wenn die Muskelanstrengung einer Pose Spannung erzeugt. Wenn wir lernen, die Kraft und den Schwung des Atems aufrechtzuerhalten, ist das Ergebnis wie das Gefühl, im Wind zu segeln - mühelose Anstrengung.
Um die Handlungsfähigkeit eines Schülers wirklich zu verändern, verwendete Krishnamacharya eine Methode, die er Vinyasa Krama nannte ("Krama" bedeutet "Stufen"). Dieser Schritt-für-Schritt-Prozess beinhaltet das Wissen darüber, wie man sich innerhalb einer Übungsstunde schrittweise zu einem "Höhepunkt" entwickelt. Diese Entwicklung kann Elemente wie die Verwendung von Asanas mit immer größerer Komplexität und Herausforderung oder den schrittweisen Aufbau der Atemkapazität umfassen.
Vinyasa krama ist auch die Kunst zu wissen, wann Sie die Arbeit einer bestimmten Übungsstufe integriert haben und bereit sind, weiterzumachen. Ich sehe häufig, dass Schüler die Bedeutung dieser schrittweisen Integration ignorieren. Einerseits neigen einige Schüler dazu, zu anspruchsvolleren Posen wie Pincha Mayurasana (Unterarmbalance) zu springen, bevor sie die notwendige Kraft und Flexibilität in weniger anspruchsvollen Haltungen wie Adho Mukha Svanasana (nach unten gerichteter Hund), Sirsasana (Kopfstand) entwickeln. , Adho Mukha Vrksasana (Handstand) und andere, einfachere Armbalancen. Das Ergebnis: Sie kämpfen, um sich zu halten, werden frustriert und möglicherweise verletzt. Diese Typ-A-Schüler sollten sich daran erinnern, dass Belastung immer ein Zeichen dafür ist, dass die Integration des vorherigen Krama noch nicht stattgefunden hat.
Auf der anderen Seite können einige Schüler um den Komfort einer Anfangsphase erstarren und stagnieren; Sie werden oft total erregt, wenn sie ermutigt werden, sich einer neuen Phase zu öffnen, die sie als über ihre Fähigkeiten hinaus abgeschrieben hatten.
Die Kunst der Vollendung
Wir alle sind in einem Teil des Vinyasa-Zyklus besser als in anderen. Ich liebe es, Maßnahmen einzuleiten und Veränderungen zu katalysieren, muss aber die Abschlussphase bewusst kultivieren. Desikachar erklärt es so: "Es reicht nicht aus, auf einen Baum zu klettern. Wir müssen auch in der Lage sein, herunterzukommen. In der Asana-Praxis und anderswo im Leben erfordert dies oft, dass wir wissen, wie man einer Handlung folgt und sie mit einer anderen in Einklang bringt." Vinyasa-Methode Dies ist als Pratikriyasana bekannt, "Kompensation" oder buchstäblich Gegenkunst - die Kunst, eine Aktion zur Schaffung von Integration zu ergänzen und abzuschließen. Können Sie sich vorstellen, Asanas ohne Savasana (Leichenhaltung) zu machen, um Ihre Praxis zu beenden? In Vinyasa ist es sehr wichtig, wie wir eine Aktion abschließen und dann in die nächste übergehen, um zu bestimmen, ob wir den gesamten Nutzen der Aktion erhalten. Heutzutage lade ich meine Schüler ein, den Unterricht zu beenden, indem ich die Qualität des Yoga in die nächsten Bewegungen ihres Lebens einbeziehe - wie sie gehen, fahren und mit Menschen sprechen, wenn sie das Studio verlassen.
Wege der Transformation
Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass ein Vinyasa nicht irgendeine Abfolge von Handlungen ist: Es ist eine, die das Bewusstsein erweckt und erhält. Auf diese Weise verbindet sich Vinyasa mit der meditativen Praxis von Nyasa innerhalb der tantrischen Yoga-Traditionen. In der Nyasa-Praxis, die unsere inhärente göttliche Energie erwecken soll, bringen die Praktizierenden Bewusstsein in verschiedene Körperteile und erwecken dann durch Mantra und Visualisierung die inneren Wege, auf denen Shakti (göttliche Kraft) durch das gesamte Feld ihres Seins fließen kann . Während wir die Techniken des Vinyasa in unserem Leben anwenden, öffnen wir ähnliche Wege der Transformation, inner und äußer Schritt für Schritt und Atem für Atem.
