Die meisten Yogalehrer kennen den großen Weisen Patanjali und Raja Yoga, das achtgliedrige System, das er im Yoga Sutra entwickelt und kodiert hat. Weniger Lehrer wissen jedoch, dass Patanjalis Yoga Sutra auf Samkhya basiert, einer indischen Philosophie, die die Sprache des Yoga definiert. Das Verstehen von Samkhya kann uns - und unsere Schüler - zu neuen Bewusstseinsebenen in unserer Yoga-Praxis führen.
Heute ist unser Verständnis von Yoga und seinen Begriffen von vielen der ursprünglichen Bedeutungen abgewichen. Zum Beispiel interpretiert die westliche Welt das Wort Yoga als ein System zum Strecken der Bänder. Ebenso wurde das Wort Guru stark reduziert, um einfach jeden Führer auf irgendeinem Gebiet zu bedeuten. Diese Anpassungen haben das Potenzial, unser Verständnis der Kraft des Yoga zu untergraben und seine Fähigkeit zu verringern, unser Leben optimal zu beeinflussen. Als Yogapraktiker müssen wir darauf achten, die Bedeutung der Sprache des Yoga nicht zu verbiegen, um unserem begrenzten Verständnis zu entsprechen. Stattdessen müssen wir uns erweitern und unser Verständnis und Wissen vertiefen. Wenn wir mit dem Studium von Samkhya beginnen, berühren wir die Essenz des Yoga.
Die persönliche Freude, Samkhya zu studieren, ist zutiefst bewegend und transformierend, da wir lernen, das größte Geheimnis unseres Lebens zu lösen - uns selbst. Die Samkhya-Philosophie entschlüsselt systematisch jeden Teil unseres Seins, von der niedrigsten Ebene der sterblichen Existenz bis zur höchsten Ebene des ewigen Bewusstseins und Geistes. Die Reise durch Samkhya verläuft in drei Prozessen: Lesen (Terminologie und Philosophie verstehen), Kontemplation und Meditation (Verständnis und Gefühl der Philosophie) und Yoga-Praxis (Anwendung der Philosophie, damit unser Verständnis zu authentischer Erfahrung führt).
Samkhya kann uns als Yogalehrer helfen, die Sprache des Yoga und die darin enthaltene Kraft zu verstehen. Es kann unserem Unterricht helfen, eine neue Dimension anzunehmen, die die Schüler dazu inspirieren kann, tiefer in sich selbst einzutauchen.
Samkhya-Philosophie
Samkhya ist eine der sechs Hauptphilosophien Indiens. Ursprünglich in Sanskrit geschrieben, beschreibt Samkhya das gesamte Spektrum der menschlichen Existenz, indem er die Grundelemente enthüllt, aus denen der Makrokosmos und der Mikrokosmos bestehen. Samkhya lehrt uns die Komponenten von Körper, Geist und Seele, von den groben Elementen, aus denen der physische Körper besteht, bis zu den subtileren Elementen des Geistes und des Bewusstseins. Samkhya benennt jedes Element, lehrt uns seine Funktion und zeigt uns die Beziehung, die jedes Element zu allen anderen hat. Es ist effektiv eine Karte des Menschen.
Yoga bringt die Samkhya-Philosophie durch schrittweise und systematische Weiterentwicklung in den Bereich der Erfahrung. Basierend auf dem Verständnis, das wir durch Samkhya gewinnen, unterrichten wir Yoga ausgehend von der groben oder physischen Ebene, bewegen uns neben den subtileren Ebenen von Geist und Seele und kehren dann mit einer höheren Bewusstseinsebene zum Brutto zurück. Wir kehren verjüngt und relativ erleuchtet zu unserem "äußeren" Leben zurück.
Die Elemente von Samkhya
Samkhya gibt an, dass der einzelne Mensch 25 Elemente oder Entwicklungen hat, die sich progressiv auseinander entwickeln. Das Lernen über diese Entwicklungen und ihre Reihenfolge ist für einen Yogi das Äquivalent eines Musikers, der musikalische Skalen lernt - wir müssen die Skalen kennen, bevor wir Musik machen können. Das Wissen um Samkhya erfüllt alle Techniken des Yoga, alle Asanas, Pranayamas und Meditationen mit Sinn und Richtung. Der Körper-Geist ist das Instrument, das das Bewusstsein spielen lernt.
Von den 25 Elementen sind zwei die Quelle, aus der sich das gesamte Universum entwickelt: Bewusstsein oder Purusha, die ewige Realität; und Natur oder Prakriti, reine schöpferische Kraft. Innerhalb des Prakriti befinden sich die drei fundamentalen Kräfte, die Maha-Gunas genannt werden: Tamas, Trägheit und Verfall; Rajas, Schwung und Begierde; und Sattva, Gleichgewicht, Leuchtkraft und Wissen.
Aus Prakriti entstehen auch die drei Elemente des Geistes: der höhere, intuitive, selbstwissende Geist ( Buddha ), der sich mit dem Bewusstsein verbindet; der niedriger denkende, rationale Geist ( Manas ), der das Bewusstsein über die Sinne mit der Außenwelt verbindet; und das Ego ( Ahamkara ), das in einem Raum zwischen dem höheren und dem niederen Geist existiert.
Samkhya beschreibt auch 20 weitere Elemente: die jnanendriyas oder fünf Sinnesorgane (Ohren, Haut, Augen, Zunge und Nase); die Karmendriyas oder fünf Aktionsorgane (Zunge, Hände, Beine, Fortpflanzungsorgane und Ausscheidungsorgane) die Tanmatras oder fünf Sinne (Ton, Berührung, Vision, Geschmack und Geruch); und die Mahabhutas oder fünf Bausteine der Natur (Erde oder Feststoffe, Wasser oder Flüssigkeiten, Feuer oder Umwandlung, Luft oder Gas - einschließlich Atem und Prana - und Raum oder Leere).
Licht und Dunkelheit
Eines der Ziele des Yoga ist es, mehr Sattva zu entwickeln und Tamas in unserer Persönlichkeit zu reduzieren. Übermäßige Tamas führen zu Krankheit, Unruhe, Unwissenheit, Selbstsucht und verschiedenen Formen des Leidens. Wenn Sattva über Rajas und Tamas dominiert, werden wir uns gesund, glücklich und voller Wissen fühlen und es genießen, andere Wesen dabei zu unterstützen, autonom, kreativ, mächtig und erfolgreich zu werden. Rajas, die Kraft des Begehrens, kann uns zu mehr Tamas oder mehr Sattva in unserem Leben führen. Die Wahl liegt bei uns - alles hängt davon ab, was wir vom Leben wollen.
Yoga-Praxis: Arbeiten mit den subtilen Elementen
Eine ausgewogene Yoga-Praxis ist eines der besten Mittel, um den Sattva zu steigern, da sie einen gesunden, ausgeglichenen Körper-Geist aufrechterhält und Bewusstsein in unser Leben bringt. Bewusstsein ist die ultimative Quelle von Sattva. Je mehr Bewusstsein wir im Unterrichten von Yoga entwickeln können, desto erfüllter werden sich unsere Schüler fühlen.
Beginnen Sie mit den gröberen körperlichen Übungen wie Asanas, die die Muskeln stärken. Fahren Sie dann mit dem Unterrichten subtilerer Praktiken wie Pranayama, Mantra und Meditation fort.
Pranayama arbeitet mit dem Atem und unserem Prana oder der Lebensenergie. Es ist eine der wirksamsten Methoden, um Tamas aus dem Körper und dem Nervensystem zu entfernen und gleichzeitig die Konzentration zu erhöhen. Patanjali gibt an, dass Konzentration Krankheiten, Zweifel, Faulheit, Verlangen, Instabilität und Depressionen beseitigt, die alle Symptome übermäßiger Tamas sind.
Sobald wir den Körper und den Atem vorbereitet haben, können wir Prozesse lehren, die auf den Geist wirken. Wenn wir den Geist vernachlässigen, werden unsere Schüler im Yoga keine großen Fortschritte machen. Meditation wirkt auf das Ahamkara oder Ego, das dazu neigt, unser Leben zu regieren, weil es nicht mit dem Bewusstsein verbunden ist und oft voller Sorgen und Sorgen ist.
Der Geist entwickelt sich durch einen schrittweisen Meditationsprozess, der Entspannung, Introversion und Sinnesentzug, Konzentration, Verwendung von Mantra und subtile Atemtechniken umfasst. Eine der besten Möglichkeiten, am Geist zu arbeiten, besteht darin, das Atembewusstsein mit dem Mantra So hm zu lehren. Alle Yogalehrer können dieses Mantra verwenden, das universell und sicher ist. Das Gayatri- Mantra bietet eine kraftvolle Möglichkeit, die Elemente des Menschen zu reinigen, zu stärken und zu erwecken. Seine 24 Silben repräsentieren jeweils eines der 24 Elemente des Menschen. Wir fügen das Mantra Om, das Mantra des Bewusstseins, hinzu, um 25 zu machen.
Yoga ist eine Lebensreise, die jeden Tag durch Yoga-Übungen sowie durch das Lesen der Grundlagentexte, die unsere Praxis leiten, bereichert werden kann. Eine der besten Quellen, um über Samkhya in Bezug auf das Leben zu lesen, ist Kapitel 2 der Bhagavad Gita.
Dr. Swami Shankardev Saraswati ist ein hervorragender Yogalehrer und Therapeut, Autor und Arzt. Nachdem er 1974 in Indien seinen Guru Swami Satyananda Saraswati getroffen hatte, lebte er zehn Jahre bei ihm. Seit mehr als 30 Jahren unterrichtet er Yoga, Meditation und Tantra. Swami Shankardev ist eine Autorität in der Satyananda-Linie und unterrichtet in Australien, Indien, den Vereinigten Staaten und Europa. Jayne Stevenson ist Autorin und Filmemacherin mit langjähriger Erfahrung im Yoga und in Philosophien der Erleuchtung. Sie ist Mitbegründerin von Big Shakti, einer Website und einem Online-Magazin mit einem tantrischen Ansatz für Yoga und Meditation.
Sie können Saraswati und Stevenson kontaktieren und mehr über ihre Arbeit unter www.bigshakti.com lesen.
